雷義民名字的含義

讀音：léi

簡體：雷

筆畫：13

部首：雨

雷字是什麼意思：雷古水名；敲擊；劇響，巨大聲響。

雷字詳解：〔古文〕????䨓?靁㗊?【唐韻】魯廻切【集韻】【韻會】【正韻】盧廻切，?音罍。【說文】本作靁。隂陽薄動靁雨生物者也。從雨畾聲。象廻轉形。【易·說卦】震爲雷。【禮·月令】仲春，雷迺發聲。　又【禮·曲禮】毋雷同。【註】雷之發聲，物無不同時應者。人之言當各由已，不當然也。　又【司馬相如·大人賦】左?冥而右黔雷。【註】黔雷，黔嬴也。天上造化神名。　又【周禮·地官·鼓人】以雷鼓鼓神祀。【註】雷鼓，八麪鼓也。　又【韻會】雷門，會稽城門，有大鼓，聲聞百裡。【前漢·王尊傳】毋持佈鼓過雷門。　又【南部新書】衚琴，大曰大忽雷，小曰小忽雷。　又山名。【書·禹貢】壷口雷首。【疏】雷首，在河東蒲坂縣南。　又澤名。【書·禹貢】雷夏旣澤。【傳】雷夏，澤名。　又漢侯國名。在東海。見【史記·建元以來王子侯者年表】。　又外國名。【前漢·西域傳】無雷國王冶盧城。　又州名。【韻會】在廣西，其山爲雷所震，水流爲江。唐置雷州。　又姓也。【前漢·淮南王安傳】郞中雷被。　又音纍。【楚辭·九歌】駕龍輈兮乗雷，載雲旗兮委蛇。【晉語】靑陽。方雷氏之甥也。【註】方雷，西陵氏之姓。黃帝娶於西陵氏之子，曰纍祖，實生靑陽。雷纍同。○按晉語註，雷有纍音，非止葉音也。　又【集韻】魯水切，音壘。推石下也。　又【集韻】盧對切，音類。本作礧。或作壘礌檑。【埤蒼】推石自高而下也。【周禮·鞦官·職金註】槍雷，椎槨之屬。【釋文】劉音誄。沈雲：當爲礌，郞對反。【前漢·鼂錯傳·具藺石註】如淳曰：藺石，城上雷石。師古曰：雷，來內反。　又【正字通】擊鼓曰雷。【古樂府】官家出遊雷大鼓。

雷字來源解釋：出自宋代秦觀的《春日》：一夕輕雷落萬絲，霽光浮瓦碧蓡差
出自宋代歐陽脩的《戯答元珍》：殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽
出自唐代盧綸的《和張僕射塞下曲·其四》：醉和金甲舞，雷鼓動山川
出自明代袁宏道的《虎丘記》：從千人石上至山門，櫛比如鱗，檀板丘積，樽罍雲瀉，遠而望之，如雁落平沙，霞鋪江上，雷輥電霍，無得而狀

读音：yì

簡體：义

筆畫：3

部首：丶

義字是什么意思：義指郃宜的道德、行爲或道理；善、美、楷模。

義字詳解：【廣韻】【集韻】【韻會】?宜寄切，音議。【說文】己之威儀也。從我羊。【註】臣鉉等曰：與善同意，故從羊。【釋名】義，宜也。裁制事物，使各宜也。【易·乾卦】利物足以和義。又【說卦傳】立人之道，曰仁與義。　又【容齋隨筆】人物以義爲名，其別最多。仗正道曰義，義師，義戰是也。眾所尊戴曰義，義帝是也。與衆共之曰義，義倉，義社，義田，義學，義役，義井之類是也。至行過人曰義，義士，義俠，義姑，義夫，義婦之類是也。自外入而非正者曰義，義父，義兒，義兄弟，義服之類是也。衣裳器物亦然。在首曰義髻，在衣曰義襴，義領之類是也。郃眾物爲之，則有義漿，義墨，義酒。禽畜之賢者，則有義犬，義烏，義鷹，義鶻。　又義渠，戎國地。【史記·秦本紀】伐義渠，虜其主。【註】寧廣二州，春鞦及戰國時爲義渠，戎國之地也。　又姓。【前漢·酷吏傳】義縱，何東人。　又與誼同。【前漢·董仲舒傳】漸民以仁，摩民以誼。　又與儀通。【前漢·鄒陽傳】使東牟硃虛東褒義父之後。【註】應劭曰：邾儀父也。師古曰：義讀曰儀。　又與宜同。【韻補】周官凡殺人而義者，史記君義嗣，?魚羈切。　又【韻補】葉牛何切。周官註：儀作義，古皆音俄。古文尚書：無偏無陂，遵王之義。陂音坡。◎按說文在我部。今從正字通倂入。

義字來源解釋：出自魏晉左思的《三都賦》：於辤則易爲藻飾，於義則虛而無徵
出自唐代杜甫的《悲陳陶》：野曠天清無戰聲，四萬義軍同日死
出自兩漢曹操的《蒿裡行》：關東有義士，興兵討群兇
出自清代袁枚的《隨園記》：或扶而起之，或擠而止之，皆隨其豐殺繁瘠，就勢取景，而莫之夭閼者，故仍名曰隨園，同其音，易其義

读音：mín

簡體：民

筆畫：5

部首：氏

民字是什么意思：民指人或人群；也指民衆的希望，心願，治理，財富。

民字詳解：〔古文〕?【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?彌鄰切，音泯。【說文】衆萌也。言萌而無識也。【易·師卦】君子以容民畜衆。【書·鹹有一德】後非民罔使，民非後罔治。【禮·緇衣】民以君爲心，君以民爲體。　又四民。【穀梁傳·成元年】古者四民：有士民，有商民，有農民，有工民。【註】德能居位曰士，辟土植穀曰農，巧心勞手成器物曰工，通財貨曰商。　又司民，星名。【周禮·鞦官·司民】及孟鼕祀司民之日，獻其數於王。【註】司民，軒轅角也。【釋文】軒轅十七星，如龍形，有兩角，角有大民、小民。　又官名。【周禮·鞦官·司民】掌登萬民之數，自生齒以上，皆書於版。　又民曹，漢官名。【後漢·百官志】民曹尚書主凡吏上書事。【註】《蔡質·漢舊儀》曰：典膳治功作，監池、苑囿、盜賊事。　又民部，今戸部也。【文獻通考】漢置尚書郞四人，其一人主財帛委輸。至魏文帝，置度支尚書寺，專掌軍國支計。吳有戸部，晉有度支，皆主筭也。後周置大司徒卿一人，如《周禮》之制，隋初有度支尚書，則幷後周民部之職。開皇二年，改度支爲民部。永徽初，改民部爲戸部。　又北方有比肩民，見【爾雅·釋地】。南方有裸民，見【呂氏春鞦】。又白民國，白身，背有角，乗之壽二千歲。羽民國，其民皆生羽毛。卵民國，其民皆生卵。毛民國，其民皆生毛。又有勞民、搖民、壎民、盈民、臷民、蜮民諸國，?見【山海經】。又鶴民國，人長三寸，日行千裡，見【窮神祕苑】。　又姓，見【姓苑】。　又葉鄰知切，音離。【夏禹襄陵操】洪水滔天，下民愁悲。上帝瘉諮，三過吾門不入。父子道衰，嗟嗟不欲煩下民。　又葉彌延切，音眠。【楊方·郃歡詩】齊彼蛩蛩獸，舉動不相捐。生有同穴好，死成倂棺民。　【六書略】民，象頫首力作之形。○按民字之義非一。有總言人者，《詩》天生蒸民，厥初生民。是也。有對君而言者，《書》民惟邦本。是也。有別於在位而言者，《詩》宜民宜人。註：人謂臣，民謂衆庶。是也。有對幽而言者，《論語》務民之義，《左傳》先成民而後致力於神。是也。有對已而言者，《詩》民莫不穀，我獨於罹。是也。有對農而言者，《漢·食貨志》粟甚貴傷民，甚賤傷農。是也。況四民兼士農工商，豈力田始稱民乎。《六書略》之說穿鑿，不可從。

民字來源解釋：出自兩漢趙壹的《刺世疾邪賦》：甯計生民之命？爲利己而自足
出自魏晉曹植的《門有萬裡客行》：本是朔方士，今爲吳越民
出自宋代囌舜欽的《滄浪亭記》：杠之南，其地益濶，旁無民居，左右皆林木相虧蔽
出自兩漢東方朔的《答客難》：今則不然：聖帝德流，天下震懾，諸侯賓服，連四海之外以爲帶，安於覆盂；天下平均，郃爲一家，動發擧事，猶運之掌，賢與不肖何以異哉？遵天之道，順地之理，物無不得其所；故綏之則安，動之則苦；尊之則爲將，卑之則爲虜；抗之則在青雲之上，抑之則在深淵之下；用之則爲虎，不用則爲鼠；雖欲盡節傚情，安知前後？夫天地之大，士民之衆，竭精馳說，竝進輻湊者，不可勝數；悉力慕之，睏於衣食，或失門戶