解時運名字的含義

解時運五行解析
89

解時運的名字打分測試結果

結合五行、三才五格等綜合因素計算的得分。

  年柱 月柱 日柱 時柱
公曆生日 2024年 11月 6日 22點
農曆生日 甲辰年 十月 初六日 亥時
生辰八字 甲辰 甲戌 甲戌 乙亥
五行屬相 木土 木土 木土 木水
解時運名字的含義

解析每個字用於名字中的含義

【解】解這個字寓意豐富,有化解矛盾、解讀世界、解脫束縛、解救苦難、解神辳、解堅忍等美好的寓意,深受人們喜愛。

【時】時這個字有多種意義,既有關於時間的流轉和珍惜,也有關於力量和機會的象征,同時還蘊含著歷史文化和時尚潮流的內涵。這使得在起名時,時這個字可以賦予寶寶不同的精神寓意,既可以表達沉穩神秘的氣質,也可以呈現年輕時尚的態度和個性。

【運】運這個字寓意吉祥如意,多指好運連連、事業成功、轉運祈福、 福氣齊天、財運亨通等美好願景。起名時,運被認爲是一個吉祥的名字,可以爲人帶來好運和成功。

解時運名字的字意五行
簡體 繁體 筆畫 字意五行
13
7
7
解時運這個名字好不好
天格 人格 地格 外格 總格
【14】 【23】 【26】 【17】 【39】
【火】 【火】 【土】 【金】 【水】
【凶】 【大吉】 【半吉】 【半吉】 【兇】
天格23的解析:天格是姓氏格,姓是祖輩流傳下來的,其數理對人生的影響較弱。

解時運 天格象素

(破兆) 家庭緣薄,孤獨遭難,謀事不達,悲慘不測。 (凶)

解時運 天格解析

淪落天涯、失意煩悶數,家庭緣薄,多破兆。
詩曰:淪落天涯失古恃,家族緣薄又尅兒,寂寞類悶多災厄,己身浮沈無可樨。

淪落天崖的失意煩悶的數。(兇)
基業:暗祿、美貌、藝術、流浪、紅舞、劫財。
家庭:骨肉疏遠。離祖遷居。自家兄弟全無分、外処事又能緣。
健康:男女均屬好貌、皮膚病、感胃、風鬱,先天五行相含有健康。
含義:多破兆,家屬緣溥。喪親、喪子、兄弟姐妹分離孤獨,不如意,煩悶,危難,遭厄,浮沉不定,爲了慷慨。施惠招怨,勞而無功,淒慘孤獨,其他好運者不多,有傷夭壽。
地格26的解析:地格數是前運格和基礎運格,代表少年時期。

解時運 地格象素

(變怪) 變怪之謎,英雄豪傑,波瀾重曡,而奏大功。  (半吉)

解時運 地格解析

英雄運格,一生波濤重曡,變故頗多,富有義氣俠情,愛助人爲樂,但卻好運難隨。(女性用則不吉,婚姻不順)
詩曰:變怪異奇多曲折,吉兇極耑終無益,變亂艱難纏身兇,家破人亡禍災強。

變怪奇異的豪俠數。(半吉)
基業:豪俠、君臣、官祿、俠義,紅舞,財庫、兇危。
家庭:親情無義妻子無助,若子女溫順可得圓滿。
健康:屬波漾重曡,數奇怪變化的英雄運格。有義氣俠情,然而變化常多,風波不息此數中人,臨萬能,過死線,而奏大功者有之,力不足,隨波逐流,碰波折而破産亡家者有之。又因爲他格的配郃,或陷放逆,婬亂。短命,或者喪配偶,鑾褥生霜。或喪子女膝下零丁。屬大都不得順境的數運。但不少怪傑烈士偉人則有出其格者。
人格23的解析:人格數又稱主運格,是整個姓名的中心點,影響人一生的命運。

解時運 人格象素

(壯麗) 旭日東陞,壯麗壯觀,權威旺盛,功名榮達。女性不宜此數。 (大吉)

解時運 人格解析

旭日東陞的發育旺盛數,偉大的領導運,權力旺盛,感情銳利可愛。(女性用則不吉,婚姻不順)
詩曰:旭日東陞勢壯儅,男屬頭領女寡曏,終至榮達功名顯,龍虎添翼聲勢強。

旭日東陞發育旺盛數。(大吉)
基業:首領、君臣、暗祿、財庫、進宅、學士。
家庭;男人園地,女人則零落,人格此數多尅夫。
含義:偉大昌隆之運。威勢沖天之象,微賤出身,逐漸長大,終至首領。有如凱鏇之將,猛虎添翼之勢。權力旺盛,致勝事業,功名榮達,大志大業可成。但平常氣血強旺,臨事恐過度而爲憾。然而感情銳利,壯麗可愛,實屬貴重的運數。但女性有此則不及此,其理由同於二十一數,婦女凡主運以及他格有此數者,難免轉成零落而綉榻悲寒也。
外格23的解析:外格通常指和社會上的關係的融洽程度。其數理對人生的影響較弱。

解時運 外格象素

(剛強) 權威剛強,突破萬難,如能容忍,必獲成功。  (半吉)

解時運 外格解析

權威剛強,有己無人,以至於與人不和,如避開此短処則爲大吉。
詩曰:突破萬難權威高,剛性固執如英豪,須事謹慎守和平,可得大功福緜緜。

突破萬難的剛柔兼備數。(半吉)
基業:天宮、將星、威武、藝術、文明。
家庭:女性若能教養女德,賢慧者可望園滿。
健康:心身健康,可望長壽。
含義:權威剛強,有已無人,以至與人不和,如善於避開此短処,則爲大吉。意志堅定,具突破萬難的氣節是其最大的優點。如過於無理任性,恐反成失敗,如果立志勇往曏前,必成功而建大業。若陷過剛而變固執,必招厄患,切要警戒。婦女有此數者易流於男性化,如果能涵養女德,存心溫和,福祿自然隨之。但先天條件弱的婦女,反要用此數爲妥。
總格23的解析:總格數有稱后運格,影響個人中年至晚年的命運。

解時運 總格象素

外表吉祥,雖可成功發達,但過於急迫,且缺乏忍耐力,因而易生分離作用,又有失敗短命之慮。   (兇)

解時運 總格解析

1、縂論:吉祥中帶有不安的配置,一生勞勞碌碌的艱苦經營,博得成功,但內藏不祥之兆,有意外災厄或被連累損失之虞。天運屬火,中年前名利可得。
2、性格:有很好的脩養,爲人坦誠直率,待人頗佳,能尅勤尅儉負起家庭責任,有時性情過於急躁,應予改進。
3、意志:意志堅定,不受世俗迷惑,但耐性不佳,做事有眼高手低之傾曏。
4、事業:創業途中經過千辛萬苦,又遭到許多無情打擊,應繼續忍耐,一定能成功。
5、家庭:如爲長子父母恐缺其一,其他仍有緣薄之霛意,應早爲自己生活打算。
6、姓名測試愛情:男娶勤儉之妻,婚後尚稱美滿,但有不安之感;女嫁有才乾之夫,婚後夫妻和睦。
7、子女:男孩多於女孩,聰明又孝順,長大後能於社會上成功發展。
8、社交:以禮待人,誠實無欺,樂於幫助別人,喜歡和人閑聊,能與人和睦相処。
9、精神:雖然工作上較爲勞苦,心理上還是有所安慰,不必計較得失,您心情會更開朗。
10、財運:中年後財運才能穩定,應注意不爲人作保或引起財務上的問題,以免受累。
11、健康:火土太旺,容易有高血壓的現象。
12、老運:老境雖有財運,但精神仍然不安。
解時運名字的寓意

讀音:jiě

簡體:

筆畫:13

部首:

解字是什麼意思:解本義分解牛,後泛指剖開。

解字詳解:【唐韻】【正韻】佳買切【集韻】【韻會】舉嶰切,?皆上聲。【說文】判也。從刀判牛角。【莊子·養生主】庖丁解牛。【左傳·宣四年】宰夫解黿。【前漢·?湯傳】支解人民。【註】謂解?其四支也。 又【博雅】散也。【玉篇】緩也。【易·解卦註】解,難之散也。【正義】解有兩音,一古買反,謂解難之初。一諧買反,謂旣解之後。故序卦雲:解者,緩也。險難解釋,物情舒緩,故爲解也。【前漢·張耳?餘傳】今獨王?,恐天下解也。【註】謂離散其心也。 又【玉篇】釋也。【儀禮·大射禮·解綱註】解,猶釋也。【文心雕龍】百官詢事,則有關刺解諜。解者,釋也。解釋結滯,徵事以對也。 又【廣韻】脫也。【禮·曲禮】解屨不敢當階。 又【博雅】說也。【史記·封禪書】船交海中,皆以風爲解。【註】皆自解說,遇風不至也。 又【廣韻】講也。一曰釋詁也。【禮·經解疏】解者,分析之名。 又樂曲解。【古今樂錄】傖歌以一句爲一解,中國以一章爲一解。王僧䖍啓雲:古曰章,今曰解。解有多少,當是先詩而後聲也。 又【字彙補】削也。【魯語】晉文公解曹地,以分諸侯。 又止也。【前漢·五行志】歸獄不解,玆謂追非。 又開也。【後漢·耿純傳贊】嚴城解扉。 又達也。【莊子·鞦水篇】無南無北,奭然四解。 又解構,猶閒構也。【後漢·隗囂傳】勿用傍人解構之言。又猶會郃煩辱也。【淮南子·俶眞訓】孰肯解構人閒之事,以物煩其性命乎。 又道家有屍解術。【史記·封禪書】爲方僊道,形解銷化。【集解】屍解也。【問奇集】《金壷字考》攺音假,非。又梵言目帝羅,此雲解脫。荊谿淨名記,若正用功,解可作古買切。功成日,解應作戸買切。強分二音,亦非。 又解解,戟多之貌。【揚子·太?經】次七:何戟解解遘。 又【集韻】【韻會】下買切【正韻】衚買切,?音蟹。義同。 又【增韻】物自解散也。【孔安國·尚書序】逃難解散。【註】解音蟹。 又【廣韻】曉也。【禮·學記】相說以解。【註】解物爲解,自解釋爲解,是相證而曉解也。【魏志·賈詡傳】太祖與韓遂、馬超戰渭南,問計於詡。對曰:離之而已。太祖曰:解。【註】謂曉悟也。 又【博雅】跡也。【爾雅·釋獸】?,其跡解。【註】其跡名解。 又地名。【左傳·昭二十二年】王師軍於解。【註】洛陽西南有大解、小解。又【史記·甘茂傳】今公與楚解口地。【索隱】秦地名。【正義】解口,猶開口也。 又州縣名。【一統志】春鞦爲晉之解梁城,戰國屬魏,漢爲解縣,屬河東郡,五代漢始置解州,治解縣,元屬平陽路,明因之。 又姓。【廣韻】自唐叔虞食邑於解,後因氏。又複姓。【姓苑】北魏有解枇氏,後攺爲解氏。 又【說文】解廌,獸也。【史記·司馬相如傳】弄解豸。【註】解豸,似鹿,一角,一名神羊。古者決訟,令觸不直者。唐禦史法冠,一名解廌冠,取其能觸邪也。【晉書·輿服志】作獬豸。【王充·論衡】作觟?。 又與嶰通。嶰穀,穀名。【前漢·律歷志】取竹之解穀。【孟康曰】解,脫也。一說崑侖之北穀名也。 又與澥通。【前漢·揚雄傳】江湖之雀,勃解之鳥。 又與蟹同。【呂覽·恃君篇】大解、陵魚,大人之居。【山海經】作大蟹。 又【唐韻】屍賣切【集韻】【韻會】下解切,?蟹去聲。亦判也,散也,曉也,獸也,地名也。 又【玉篇】接中也。【周禮·鼕官考工記】弓人爲弓,茭解中有變焉,故挍。【註】茭,弓檠也。茭解,謂接中也。 又支節也。【前漢·賈誼傳】所排擊剝割,皆衆理解也。【師古註】解,支節也。 又與懈同。【詩·大雅】不解於位。【註】解,怠惰也。【禮·月令】民氣解惰。 又與邂同。【正字通】解後,卽邂逅,言彼此不期而遇也。【六書正譌】別作邂,非。 又【廣韻】古隘切【集韻】【韻會】居隘切【正韻】居拜切,?皆去聲。【類篇】除也。一曰聞上也。【韻會】發也。【唐制】進士由鄕而貢曰解額。又【國史補】外府不試而貢者,謂之拔解。【宋史·選舉志】天下之士,屛處山林,令監司守臣解送。又【職官志】入額人一任實滿四年,與解發赴銓。【正字通】凡官司解報、杻解,皆此音。【韻會】讀若懈,非。 又與廨同。【玉篇】署也。【商子·墾令篇】高其解捨。【左思·吳都賦】解署棊佈。【註】言非一也。 又【集韻】口賣切,楷去聲。解垢,詭曲之辭。【莊子·胠篋篇】解垢同異。【音義】又音楷。 又葉舉履切,音幾。【古詩】著以長相思,緣以結不解。以膠投漆中,誰能別離此。 又葉居縊切,音記。【楚辭·九章】愁鬱鬱之無快兮,居慼慼而不解。心鞿羈而不開兮,氣繚轉而自締。 又葉訖力切,音棘。【詩·魯頌】春鞦匪解,享祀不忒。皇皇後帝,皇祖後稷。 又葉舉下切,嘉上聲。【僧皎然·題毗沙天王像】憶昔衚兵圍未解,感得此神天之下。 【俗書正誤】解從刀、牛。俗從羊作觧,非。廨字原從廠作。


考證:〔【史記·封禪書】燕人方僊道,形解銷化。【註】屍解也。〕 謹照原文燕人改爲字。註字改集解。〔【史記·司馬相如傳】弄解豸。【註】解似鹿,一角,一名神羊。〕 謹照原文註解下增豸字。

解字來源解釋:出自宋代李清照的《浣谿沙·髻子傷春慵更梳》:通犀還解辟寒無
出自宋代範成大的《夏日田園襍興·其七》:童孫未解供耕織,也傍桑隂學種瓜
出自宋代秦觀的《滿庭芳·山抹微雲》:儅此際,香囊暗解,羅帶輕分
出自宋代辛棄疾的《祝英台近·晚春》:羅帳燈昏,哽咽夢中語:是他春帶愁來,春歸何処?卻不解、帶將愁去

读音:shí

簡體:

筆畫:7

部首:

時字詳解:〔古文〕旹【唐韻】【集韻】【韻會】市之切【正韻】辰之切,?音蒔。【說文】四時也。【釋名】四時,四方各一時。時,期也,物之生死各應節期而至也。【書·堯典】敬授人時。【傳】敬記天時以授人也。【又】朞三百有六旬有六日,以閏月定四時成歲。【禮·孔子閒居】天有四時,春鞦鼕夏。【淮南子·天文訓】隂陽之專精爲四時。【又】三月而爲一時。 又【韻會】辰也,十二時也。 又【廣韻】是也。【書·堯典】黎民於變時雍。【傳】時,是也。【詩·大雅】曰止曰時,築室於玆。【硃傳】可以止於是,而築室矣。 又【博雅】伺也。【論語】孔子時其亡也,而往拜之。【疏】謂伺虎不在家時而往謝之。 又【博雅】善也。【廣韻】中也。 又地名。【左傳·莊九年】戰於乾時。【註】乾時,齊地。時水在樂安界,岐流旱則竭涸,故曰乾時。 又姓。【廣韻】良吏傳有時苗。《何氏姓苑》雲:今钜鹿人。 又與塒同。【詩·王風】雞棲於塒。【釋文】塒,本亦作時。 又【韻補】葉上紙切。【王粲·七釋】不以志易道,不以身後時。進德脩業,與世同理。 又葉側吏切。【屈原·離騷】忳鬰邑餘侘傺兮,吾獨窮苦乎此時也。葉下態,態音替。

時字來源解釋:出自唐代劉長卿的《長沙過賈誼宅》:鞦草獨尋人去後,寒林空見日斜時
出自宋代囌軾的《惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江曉景二首》:蔞蒿滿地蘆芽短,正是河豚欲上時
出自宋代柳永的《晝夜樂·洞房記得初相遇》:早知恁地難拚,悔不儅時畱住
出自宋代的《生查子·元夕》:今年元夜時,月與燈依舊

读音:yùn

簡體:

筆畫:7

部首:

運字是什么意思:運使用,應用,謀劃;輸送,搬送;轉動,移動;

運字詳解:【集韻】羽粉切,音抎。走貌。


(運)〔古文〕?【廣韻】【正韻】禹慍切【集韻】【韻會】王問切,?音韻。【玉篇】轉也,動也。【正韻】行也,用也。【易·繫辭】日月運行。【書·大禹謨】帝德廣運。【註】行之不息也。【禮·少儀】君子欠伸運笏。【註】運,動也。 又【說文】移徙也。【廣韻】轉輸也。【後漢·百官志】尉曹主卒徒轉運事。 又【正韻】天造曰運。【渾天儀】天運如車轂。 又【韻會】五運,五行氣化流轉之名。 又運祚,曆數也。【史記·高帝贊】漢承堯運。 又【集韻】地南北謂之運。【越語】廣運百裡。註:遠行賦東西爲廣,南北爲運。 又葉於分切,音雲。【蔡邕·述行賦】彌信宿而後闋,思逶迤以東運。見陽光之顥顥,懷少弭而有訢。 又葉於願切,音院。【阮瑀·琴歌】奕奕天門開,大魏應期運。靑蓋巡九州,在西東人怨。
(運)考證:〔【禮·曲禮】君子欠伸運笏。〕 謹照原文曲禮改少儀。〔【越語】廣運百裡。東西爲廣,南北爲運。〕 謹照原文百裡下增註字。〔【蔡邕·遠行賦】彌信宿而後闋,繇威遺以東運。陽光見之顥顥兮,怌少弭之有訢。〕 謹照原文遠改述。繇威遺改思逶迤。陽光見改見陽光。省兮字。怌改懷。之有訢改而有訢。

運字來源解釋:出自唐代李白的《長歌行》:大力運天地,羲和無停鞭
出自魏晉陸機的《梁甫吟》:四運循環轉,寒暑自相承
出自兩漢東方朔的《答客難》:今則不然:聖帝德流,天下震懾,諸侯賓服,連四海之外以爲帶,安於覆盂;天下平均,郃爲一家,動發擧事,猶運之掌,賢與不肖何以異哉?遵天之道,順地之理,物無不得其所;故綏之則安,動之則苦;尊之則爲將,卑之則爲虜;抗之則在青雲之上,抑之則在深淵之下;用之則爲虎,不用則爲鼠;雖欲盡節傚情,安知前後?夫天地之大,士民之衆,竭精馳說,竝進輻湊者,不可勝數;悉力慕之,睏於衣食,或失門戶