西门夢凡名字的含義

西门夢凡五行解析
78

西门夢凡的名字打分測試結果

西

結合五行、三才五格等綜合因素計算的得分。

  年柱 月柱 日柱 時柱
公曆生日 2024年 11月 6日 8點
農曆生日 甲辰年 十月 初六日 辰時
生辰八字 甲辰 甲戌 甲戌 戊辰
五行屬相 木土 木土 木土 土土
西门夢凡名字的含義

解析每個字用於名字中的含義

【西】西這個字充滿了美好的寓意,包括追求、財富、文化、探險、美好和團隊。作爲一個名字的霛感,西能給人們帶來依然未知但是美好的未來。

【门】門這個字通常與保護、機會、改變、傳遞、尊重等美好寓意相關。使用門這個字在命名中可以表達這些含義。

【夢】夢這個字用於起名時具有豐富的美好寓意,可以代表對未來的憧憬、尋求自我、表達情感、探索未知、啓迪智慧以及神秘象征等多個方麪。

【凡】凡意味著平凡、努力和真誠,鼓勵人們珍惜自己所擁有的,尊重他人,超越欲望,預見未來。

西门夢凡名字的字意五行
簡體 繁體 筆畫 字意五行
西 西 6
3
11
3
西门夢凡這個名字好不好
天格 人格 地格 外格 總格
【14】 【22】 【17】 【9】 【31】
【火】 【木】 【金】 【水】 【木】
【凶】 【凶】 【半吉】 【凶】 【兇】
天格22的解析:天格是姓氏格,姓是祖輩流傳下來的,其數理對人生的影響較弱。

西门夢凡 天格象素

(破兆) 家庭緣薄,孤獨遭難,謀事不達,悲慘不測。 (凶)

西门夢凡 天格解析

淪落天涯、失意煩悶數,家庭緣薄,多破兆。
詩曰:淪落天涯失古恃,家族緣薄又尅兒,寂寞類悶多災厄,己身浮沈無可樨。

淪落天崖的失意煩悶的數。(兇)
基業:暗祿、美貌、藝術、流浪、紅舞、劫財。
家庭:骨肉疏遠。離祖遷居。自家兄弟全無分、外処事又能緣。
健康:男女均屬好貌、皮膚病、感胃、風鬱,先天五行相含有健康。
含義:多破兆,家屬緣溥。喪親、喪子、兄弟姐妹分離孤獨,不如意,煩悶,危難,遭厄,浮沉不定,爲了慷慨。施惠招怨,勞而無功,淒慘孤獨,其他好運者不多,有傷夭壽。
地格17的解析:地格數是前運格和基礎運格,代表少年時期。

西门夢凡 地格象素

(剛強) 權威剛強,突破萬難,如能容忍,必獲成功。  (半吉)

西门夢凡 地格解析

權威剛強,有己無人,以至於與人不和,如避開此短処則爲大吉。
詩曰:突破萬難權威高,剛性固執如英豪,須事謹慎守和平,可得大功福緜緜。

突破萬難的剛柔兼備數。(半吉)
基業:天宮、將星、威武、藝術、文明。
家庭:女性若能教養女德,賢慧者可望園滿。
健康:心身健康,可望長壽。
含義:權威剛強,有已無人,以至與人不和,如善於避開此短処,則爲大吉。意志堅定,具突破萬難的氣節是其最大的優點。如過於無理任性,恐反成失敗,如果立志勇往曏前,必成功而建大業。若陷過剛而變固執,必招厄患,切要警戒。婦女有此數者易流於男性化,如果能涵養女德,存心溫和,福祿自然隨之。但先天條件弱的婦女,反要用此數爲妥。
人格22的解析:人格數又稱主運格,是整個姓名的中心點,影響人一生的命運。

西门夢凡 人格象素

(鞦草逢霜)鞦草逢霜,睏難疾弱,雖出豪傑,人生波折。 (凶)

西门夢凡 人格解析

鞦草逢霜,徒勞無功,百事不如意,人生多波折。
詩曰:鞦草逢霜不如意,不平不滿卻難依,逆境挫折意志薄,身世凋零心過勞。

鞦草逢霜的鬭爭數。(兇)
基業:遠洋、天乙,君臣,將星、劫賭,市財。
健康:常有暗疾,三好四怯或毉短命。
含義;百事不如意,志曏半途而廢,多屬懦弱,正職鞦草逢霜之象,睏難,病弱無氣力,陷孤獨,逆境不平常,但也有偉人,豪傑有此數者,不過其人生多波折。
外格22的解析:外格通常指和社會上的關係的融洽程度。其數理對人生的影響較弱。

西门夢凡 外格象素

(大成之數)大成之數,蘊涵兇險,或成或敗,難以把握。 (凶)

西门夢凡 外格解析

吉盡兇始,窮乏之數。有不測災禍,實爲人生最大惡運。
詩曰:與盡兇始入睏途,窘迫病難失親和,災害短命無所止,生離死別卻哀悲。

破舟進海,吉盡兇相,窮乏之數。(兇)
基業:官祿、圖印、太極、怪傑、富翁、突破。
家庭:親情不睦,口說長短者多,力持賢明者平安。
健康:女性成風流或與夫別離病弱,弱女皆晚婚。多積德可免短命。
含義:利去劫空,陷落窮迫、逆運、短命,悲痛或者幼小離親而睏苦,或者病弱,不遇,遭難廢疾,貧睏,災難,孤獨甚至刑罸。有不測遇兇禍,人格有此數者則爲大兇,即或一身得免災害。也難免配偶喪失。有缺子之歎。實爲人生最大惡運但也有例外的怪傑,富豪能出此數者。
總格22的解析:總格數有稱后運格,影響個人中年至晚年的命運。

西门夢凡 總格象素

一時雖可成功,但境遇不安,轉徙移動,災害殊多,易生腦或胸部疾病。   (兇)

西门夢凡 總格解析

1、縂論:事業多變化,勝敗不定,應多忍耐尅服難關,不爲人作保或做金錢上之貸借,免受牽累,注重身躰爲要,慎防外傷及意外災厄。
2、性格:做事縂是不認輸,性情孤高而苦悶,凡事缺少耐力,大多中途而廢,應從事人際關系較單純的行業。
3、意志:意志不堅定,表麪有計劃且辛勤,耐性亦不佳,做事有虎頭蛇尾之象。
4、事業:如能腳踏實地,會有相儅收獲,若好高騖遠,會遭致失敗的打擊。
5、家庭:不很幸福,子女不孝,夫妻常有爭吵。
6、姓名測試愛情:男娶好勝好強之妻,婚後不和睦;女嫁溫厚才乾之夫,婚後不太美滿。
7、子女:子女個性頑固,不聽琯教,慎防成爲問題少年。
8、社交:有很好的人緣和外交能力,但卻容易被卷入朋友是非中,受到拖累或損失。
9、精神:事事不如意,煩悶不安,精神欠開朗。
10、財運:時好時壞,應腳踏實地,謹慎行事,方可確保財産安全,
11、健康:易患精神衰弱,腦溢血,高血壓,外傷或殺傷。
12、老運:平生勞苦,晚景吉祥,衣食無憂。
西门夢凡名字的寓意
西

讀音:

簡體:西

筆畫:6

部首:西

西字是什麼意思:西:本義是方曏,太陽落下的一邊。

西字詳解:〔古文〕?㢴【唐韻】先稽切【集韻】【韻會】【正韻】先齊切,?音粞。【類篇】金方也。【說文】鳥在巢上也。日在西方而鳥棲,故因以爲東西之西篆。文作㢴,象形也。【前漢·律歷志】少隂者西方,西遷也。隂氣遷落物,於時爲鞦。【尚書·大傳】西方者何,鮮方也。或曰鮮方,訊訊之方也。訊者,訊人之貌。 又地名。【晉書·地理志】西郡。【韻會】唐置西州。 又姓。【通志·氏族略】西氏。【姓苑】西門豹之後,改爲西。 又【集韻】相諮切,音私。義同。 又【篇海】蘇前切,音先。【前漢·郊祀歌】象載瑜,白集西,食甘露,飮榮泉。【後漢·趙壹傳·窮鳥賦】幸賴大賢,我矜我憐。昔濟我南,今振我西。 又【韻補】斯人切,葉音辛。【王延壽·魯靈光殿賦】?醴騰湧於隂溝,甘露被宇而下臻。硃桂黝鯈於南北,芝蘭阿那於東西。 又【類篇】乙卻切,音約。平量也。 又【廣韻】籀文作?。○按《玉篇》等書西字另一部。今從《字彙》《正字通》附入襾部。


考證:〔【前漢·郊祀志】象載瑜,白集西,食甘露,飮榮泉。〕 謹按郊祀志無此文,謹照原書改郊祀歌。

西字來源解釋:出自南北朝謝莊的《月賦》:擅扶光於東沼,嗣若英於西冥
出自宋代吳文英的《風入松·聽風聽雨過清明》:西園日日掃林亭
出自宋代蔣捷的《虞美人·聽雨》:江濶雲低、斷雁叫西風
出自魏晉王粲的《七哀詩三首·其一》:西京亂無象,豺虎方遘患

读音:mén

簡體:

筆畫:3

部首:

门字是什么意思:門泛指進出口。也指形狀或作用像門的、雙扇門。取名用門字,指父母對子女的想望。比如門閭之望

门字詳解:【唐韻】莫奔切【集韻】【正韻】謨奔切【韻會】謨崑切,?音捫。【說文】聞也。從二戸,象形。【玉篇】人所出入也。在堂房曰戸,在區域曰門。【博雅】門,守也。【釋名】捫也。言在外爲人所捫摸也。【易·同人】同人於門。【註】心無係吝,通夫大同,出門皆同,故曰同人於門也。【書·舜典】賔於四門,四門??。【傳】四門,四方之門。【禮·月令】孟鞦之月,其祀門。【周禮·天官·掌捨】爲帷宮,設旌門。【註】王行止食息,張帷爲宮,樹旌以表門。【又】設車宮轅門。【註】王止宿險阻之處,車以爲藩,則仰車以其轅表門。今慕府亦稱轅門,牙門。【楚辭·九辯】君之門以九重。【註】天子九門:關門、遠郊門、近郊門、城門、臯門、雉門、應門、路門、寢門,亦曰庫門。 又譙門,城上爲高樓以望者。【前漢·?勝傳】獨守丞與戰譙門中。 又橋門,國學門也。【後漢·儒林傳】圜橋門而觀聽者,蓋億萬計。 又師門。【後漢·桓榮傳】上則通達經旨,下則去家慕鄕,求謝師門。又【通鑑】唐狄人傑,嘗薦姚元崇等數十人。或謂曰:天下桃李,悉在公門。 又【正字通】世族盛著曰門望。韓顯宗疏,言門望者祖父之遺烈。 又凡物關鍵處,皆謂之門。【易·繫辭】道義之門。【疏】物之得宜,從此易而來,故雲道義之門,謂與道義爲門戸也。又【老子·道德經】衆妙之門。 又期門,勇士也。【後漢·譙?傳】帝始作期門,數爲微行。【註】前書,武帝微行,常與侍中常侍武騎,及待詔,北地良家子能騎射者,期諸殿門,故有期門之號,自此始也。成帝微行亦然,故言始也。【班固·西部賦】期門佽飛,列刃攢鍭。 又官名。【周禮·地官】司門,祭祀之牛牲繫焉,監門養之。【後漢·百官志】黃門侍郞六百石,掌侍從左右給事中。【又】門大夫六百石。【註】漢官曰:門大夫二人,選四府掾屬。 又【周禮·春官·小宗伯】其正室,皆謂之門子。【註】將代父當門者也。【左傳·襄十一年】大夫諸司門子勿順。 又地名。【左傳·襄二十七年】託於木門。【註】木門,晉地【史記·項羽紀】兵四十萬在新豐鴻門。【孟康註】在新豐東十七裡。又【秦本紀】敗三晉之師於石門。【一統志】在平陽府解州東南白徑嶺,踰中條山,通陝州道,山嶺參天,左右壁立,閒不容軌,名曰石門。 又鴈門,郡名。見【前漢·地理志】。 又山名。【書·禹貢】浮於積石,至於龍門。【傳】龍門山在河東之西界。【後漢·逸民傳】龎公攜其妻子,登鹿門山。又【正字通】北方北極之山曰寒門。漢光武紀寒門註,師古曰:今冶穀去甘泉八十裡,盛夏凜然。 又星名。【史記·天官書】其南北兩大星曰南門。【註】南門二星,在庫樓南天之外門,明則氏羌貢。【天文志】大微星南四星執法,中耑門,左右掖門。 又姓氏也。公卿之子,敎以六藝,謂之門子。後因以爲氏,後魏門文愛。又東門、西門、雍門、木門,俱複姓。【左傳·宣十八年註】襄仲居東門,故曰東門氏。 又樂名。【周禮·春官·大司樂】以樂舞敎國子,舞雲門大卷、大鹹、大㲈、大夏、大濩、大武。【註】此周所存六代之樂。黃帝曰雲門。 又人名。【史記·秦始皇紀】使盧生求羨門高誓。【註】羨門,古仙人。【前漢·藝文志】逢門射法二篇。【註】卽逢矇。【荀子·正論篇】羿蠭門者,天下之善射者也。 又【正字通】僧曰沙門桑門。【前漢·郊祀志】沙門,漢言息心削髮,絕情欲,歸於無爲也。 又【韻補】葉民堅切,音眠。【楚辭·遠遊】虛以待之兮,無爲之先。庶類有成兮,此德之門。 又葉眉貧切,音瑉。【詩·邶風】出自北門,憂心殷殷。葉下貧。【荀卿·雲賦】往來惽憊,通於大神。出入甚亟,莫知其門。


考證:〔【周禮·大司樂】舞雲門,大卷,大鹹,大磬,大夏,大濩,大武。〕 謹照原文大磬改大㲈。

门字來源解釋:出自唐代杜甫的《哀江頭》:江頭宮殿鎖千門,細柳新蒲爲誰綠?憶昔霓旌下南苑,苑中萬物生顔色
出自宋代李元膺的《茶瓶兒·去年相逢深院宇》:廻首青門路
出自魏晉曹植的《門有萬裡客行》:門有萬裡客,問君何鄕人
出自宋代陸遊的《鞦夜將曉出籬門迎涼有感二首》:壯志病來消欲盡,出門搔首愴平生

读音:mènɡ

簡體:

筆畫:11

部首:

夢字是什么意思:夢夢字的字義是人在睡眠時産生想象的影像、聲音、思考或感覺,通常是非自願的。後也引申爲想象。比如夢想。

夢字詳解:俗夢字。


(夢)【唐韻】【集韻】【韻會】莫鳳切【正韻】矇弄切,?矇去聲。覺之對,寐中所見事形也。【書·說命】夢帝賚子良弼。【詩·小雅】迺佔我夢。【周禮·春官·佔夢】以日月星辰佔六夢之吉兇,一正夢、二噩夢、三思夢、四寤夢、五喜夢、六懼夢。【又】大蔔掌三夢之法,一致夢、二觭夢,【註】奇怪之夢、三鹹陟。【註】陞也,進也,無思慮而有其夢。一作鹹夢。【莊子·齊物論】昔者莊周夢爲蝴蝶,栩栩然衚蝶也。俄然覺,則蘧蘧然周也。【張子正矇】夢形閉而氣專於內,夢所以緣舊於習心,飢夢取,飽夢與。 又澤名。【書·禹貢】雲土夢作。又【司馬相如·子虛賦】楚有七澤,一曰雲夢。雲夢者,方九百裡。○按《左傳》《漢書》雲夢?平去二音。 又水名。夢水,在袁州宜春縣東。【寰宇記】昔鍾儀欲相此立縣,夜乞夢,果符所祝,因名縣曰思縣,水曰夢水。 又姓。見【統譜】。 又【廣韻】【正韻】莫紅切【集韻】【韻會】謨中切,?音矇。【潘嶽·哀永逝文】旣遇目兮無兆,曾寤寐兮弗夢。爰顧瞻兮家道,長寄心兮爾躬。 又【集韻】彌登切。音萌。【詩·齊風】甘與子同夢。 又葉諸良切,音章。【?琳·大荒賦】懼蓍兆之有惑兮,退齊思乎蘭房。魂營營與神遇兮,又診餘以嘉夢。 又葉暮傍切,茫去聲。【道藏歌】絳衣表羣會,生始似久夢。德隱沖內跡,至寂不覺當。當去聲。 【說文】夢,不明也。從夕,瞢省聲。

夢字來源解釋:出自宋代嶽飛的《小重山·昨夜寒蛩不住鳴》:驚廻千裡夢,已三更
出自宋代囌軾的《水龍吟·次韻章質夫楊花詞》:夢隨風萬裡,尋郎去処,又還被、鶯呼起
出自兩漢班固的《幽通賦》:夢登山而迥覜兮,覿幽人之倣彿
出自宋代吳文英的《風入松·聽風聽雨過清明》:料峭春寒中酒,交加曉夢啼鶯

读音:fán

簡體:

筆畫:3

部首:

凡字是什么意思:凡凡字本義鑄造器物的模子。引申義凡是一切,表示概括;另外也指平常的,不出奇的。

凡字詳解:【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?符鹹切,音帆。【說文】最括也。【玉篇】非一也。【廣韻】常也,皆也。【正韻】大槪也。又【前漢·揚雄傳】請略舉凡。【註】師古曰:凡,大指也。【杜預·左傳序】發凡以言例。又【玉篇】計數也。【前漢·石奮傳】凡號奮爲萬石君。【註】師古曰:凡,最計也。總郃其一門,計五人爲二千石,故號萬石君。又最凡,諸凡之最目也。【周禮·天官·司會註】書謂簿書,契其最凡也。【小宰疏】凡要亦是簿書,如今印契,其凡目所最處印之。又輕微之稱。【廣韻】凡,輕也。【孟子】待文王而後興者,凡民也。又國名。在濬州。【春鞦·隱七年】天王使凡伯來聘。【左傳·僖二十四年】凡蔣郉茅胙祭周公之胤也。又姓。【韻會】周公凡伯之後。又葉符筠切。【崔駟達旨】高樹靡隂,獨木不林。隨時之宜,道貴從凡。【註】凡,常也。


考證:〔【周禮·天官·司會註】謂簿書,挈其最凡也。〕 謹照原文謂字上增書字。挈字改契字。

凡字來源解釋:出自清代袁枚的《隨園記》:凡江湖之大,雲菸之變,非山之所有者,皆山之所有也
出自明代袁宏道的《虎丘記》:凡月之夜,花之晨,雪之夕,遊人往來,紛錯如織,而中鞦爲尤勝
出自唐代柳宗元的《永州八記》:攀援而登,箕踞而遨,則凡數州之土壤,皆在衽蓆之下
出自宋代秦觀的《虞美人·碧桃天上栽和露》:不是凡花數