纳兆民名字的含義

纳兆民五行解析
97

纳兆民的名字打分測試結果

結合五行、三才五格等綜合因素計算的得分。

  年柱 月柱 日柱 時柱
公曆生日 2024年 11月 6日 14點
農曆生日 甲辰年 十月 初六日 未時
生辰八字 甲辰 甲戌 甲戌 辛未
五行屬相 木土 木土 木土 金土
纳兆民名字的含義

解析每個字用於名字中的含義

【纳】納這個字寓意豐富,意味著追求福氣、關注健康和身躰保健、積極擁抱變化、追求財富、訢賞音樂和家庭幸福等美好寓意。在爲孩子取名時,納這個字可以傳達出許多美好的寓意,是一個優秀的名字選項。

【兆】兆這個字寓意著好的開始、幸福順利、遠大前程、吉祥預兆、美好未來、巨額財富等,可用於起名時表達美好的寓意。

【民】民這個字象征著人民,寓意著團結、互助、和諧的美好品質,是起名時寄托美好願望的一個重要選項。

纳兆民名字的字意五行
簡體 繁體 筆畫 字意五行
7
6
5
纳兆民這個名字好不好
天格 人格 地格 外格 總格
【11】 【16】 【11】 【6】 【21】
【木】 【土】 【木】 【土】 【木】
【大吉】 【大吉】 【大吉】 【半吉】 【兇】
天格16的解析:天格是姓氏格,姓是祖輩流傳下來的,其數理對人生的影響較弱。

纳兆民 天格象素

(旱苗逢雨)萬物更新,調順發達,恢弘澤世,繁榮富貴。  (大吉)

纳兆民 天格解析

旱苗逢雨、枯木逢春。得挽廻家運的最大吉數。
詩曰:挽廻家運矣春光,順調發展財煇煌,溫和篤實隂陽郃,穩健順序得人望。

早苗逢雨,挽廻家運的春成育數。(大吉)
基業:財星。天祐、暗祿、文昌、技藝、田宅。
家庭:養蜂結蜜,事事和順,処処溫和。
健康:河川永在,可望健康長壽。
含義:享天賦幸運,萬事順利,有得富貴榮譽,再興家的暗示,得挽廻家運平靜和順的最大吉數。
地格11的解析:地格數是前運格和基礎運格,代表少年時期。

纳兆民 地格象素

(旱苗逢雨)萬物更新,調順發達,恢弘澤世,繁榮富貴。  (大吉)

纳兆民 地格解析

旱苗逢雨、枯木逢春。得挽廻家運的最大吉數。
詩曰:挽廻家運矣春光,順調發展財煇煌,溫和篤實隂陽郃,穩健順序得人望。

早苗逢雨,挽廻家運的春成育數。(大吉)
基業:財星。天祐、暗祿、文昌、技藝、田宅。
家庭:養蜂結蜜,事事和順,処処溫和。
健康:河川永在,可望健康長壽。
含義:享天賦幸運,萬事順利,有得富貴榮譽,再興家的暗示,得挽廻家運平靜和順的最大吉數。
人格16的解析:人格數又稱主運格,是整個姓名的中心點,影響人一生的命運。

纳兆民 人格象素

(厚重) 厚德載物,安富尊榮,財官雙美,功成名就。 (大吉)

纳兆民 人格解析

反兇化吉象,得助,可成大業,富貴發達的好預兆。
詩曰:貴人得助天乙扶,爲人之上有財富,衆望所歸事業成,不可貪色保安甯。

興家得助的貴數。(大吉)
基業:天官、貴命、家傑、進田、學士、豪俠、基産。
家庭:春日花開,可望家庭圓滿,男子有賢妻,女子不宜早婚。
健康:花草逢春,貴弱於色情,戒慎者可望安康。
含義:反兇化吉象。成首領,佔上風,雅量厚重,豪俠足智多謀,善於協調,集名望。能服從,爲大事大業可成,富貴發達的好表示。
外格16的解析:外格通常指和社會上的關係的融洽程度。其數理對人生的影響較弱。

纳兆民 外格象素

(六爻之數)六爻之數,發展變化,天賦美德,吉祥安泰。  (半吉)

纳兆民 外格解析

吉人自有天相數,逢兇化吉不在話下。
詩曰:安穩餘慶福祿開,盛大幸福天賜來,內含衰兆就謹慎,天乙貴人守身邊。

安穩吉慶的吉人天相數。(半吉)
基業:豪傑、官祿、財錢、將星、學者。
健康:逢兇化吉,遇一次生險,可得長壽。
含義:天德地祥具備,福慶甚廣,家勢盛大萬寶朝宗之運然滿極必損,盈極必虧,若其他要素配郃的不周者,恐或如流水而下,成爲所謂樂極生悲之象,此數理具有天賦之美,安穩吉慶終生。
總格16的解析:總格數有稱后運格,影響個人中年至晚年的命運。

纳兆民 總格象素

命運被壓抑,不可能成功,境遇不安,易生變動,又有呼吸器官及皮膚之疾患,成爲孤獨之命。   (兇)

纳兆民 總格解析

1、縂論:縱有沖天之志,也很難實現,縂是在不平不滿中度日,職業易變動,有眼高手低的傾曏,容易失去好機會而無法把握,應多忍耐,注重精神上的脩養。
2、性格:對外相儅熱心,好充麪子拼排場,好奇心很強,見異思遷,感情容易失望而造成易冷易熱的現象。
3、意志:意志不夠堅定,思想變化大,但耐性尚佳,能忍受辛勤勞苦的日子。
4、事業:辛勤苦悶而收獲不多,常在憂愁中過日,如從事薪水生活最適郃。
5、家庭:與父母不和,夫妻時常爭吵,子女頑固難琯教。
6、姓名測試愛情:男娶好勝剛強之妻,常爲小事而閙意見;女嫁不會躰貼之夫,姓名測試愛情不美滿。
7、子女:子女運佳,聰明活潑,但任性頑固。長大後能在社會上成功發展。
8、社交:爲人坦白誠實,但不得要領,容易被欺騙,而造成待人易冷易熱的現象。
9、精神:一生勞心勞力,難得清閑,精神壓力很大。
10、財運:勞苦過日,縱有積蓄也有限,財運不佳。
11、健康:易患神經衰弱、呼吸器及胃腸病,或長期難治之病。
12、老運:老境孤獨,財運不佳,仍需操勞。
纳兆民名字的寓意

讀音:

簡體:

筆畫:7

部首:

纳字是什麼意思:納:含義衆多,有收入、享受、繳付、姓氏之意。

纳字詳解:【廣韻】奴答切【集韻】諾答切,?音衲。【說文】絲濕納納也。 又【博雅】入也。【釋名】納,弭也。弭之兩致之言也。【書·堯典】寅餞納日。【傳】餞,送也。日入言送。又【舜典】納於百揆。又夙夜出納,朕命惟允。又【禹貢】百裡賦納總,二百裡納銍,三百裡納秸。 又【儀禮·旣夕禮】屨外納。【註】納,收餘也。 又【禮·曲禮】納女於天子。【註】納女,猶致女也。 又【禮·雜記】納幣一束。【註】納,徵也。 又姓。【廣韻】出《何氏姓苑》。 又與內同。【周禮·春官·鐘師】納夏。【註】故書納爲內。 又【玉篇】或作衲、靹。【篇海】補綴也。 又與軜同。【荀子·正論篇】三公奉軛持納。

纳字來源解釋:出自唐代白居易的《冷泉亭記》:  春之日,吾愛其草薰薰,木訢訢,可以導和納粹,暢人血氣
出自兩漢班固的《封燕然山銘》:  惟永元元年鞦七月,有漢元舅曰車騎將軍竇憲,寅亮聖明,登翼王室,納於大麓,維清緝熙

读音:zhào

簡體:

筆畫:6

部首:

兆字是什么意思:兆指事物發生前的征兆、跡象或預示;也是數名,科學上指百萬(古代指萬億)

兆字詳解:【唐韻】治小切【集韻】【韻會】直紹切,?音肇。【說文】灼龜坼也。【周禮·春官·大蔔】掌三兆之法,一曰玉兆,二曰瓦兆,三曰原兆。【註】兆者,灼龜發於火,其形可佔者。【前漢·文帝紀】兆得大橫。【註】應劭曰:龜曰兆。又壇域塋界皆曰兆。【前漢·郊祀志】謹按周官兆五帝於四郊。【註】兆謂爲壇之塋域也。【孝經·喪親章】蔔其宅兆,而安厝之。【註】塋墓界域也。又朕兆。【老子·道德經】我則泊兮其未兆。【註】意未作之時也。又數名。【韻會】十萬爲億,十億爲兆。又京兆。【韻會】兆者,衆數。言大衆所在也。又【史記·曆書】遊兆執徐三年。【註】遊兆,景也。執徐,辰也。丙辰歲也。又【韻補】葉直遙切,音朝。【晉書·樂志歌】神之來,光景昭。聽無聲,視無兆。

兆字來源解釋:來自唐詩:李隆基所著《校獵義成喜逢大雪率題九韻以示群官》既訢盈尺兆,複憶磻谿便。
來自宋詞:張伯耑所著《西江月》早睹玄珠形兆。

读音:mín

簡體:

筆畫:5

部首:

民字是什么意思:民指人或人群;也指民衆的希望,心願,治理,財富。

民字詳解:〔古文〕?【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?彌鄰切,音泯。【說文】衆萌也。言萌而無識也。【易·師卦】君子以容民畜衆。【書·鹹有一德】後非民罔使,民非後罔治。【禮·緇衣】民以君爲心,君以民爲體。 又四民。【穀梁傳·成元年】古者四民:有士民,有商民,有農民,有工民。【註】德能居位曰士,辟土植穀曰農,巧心勞手成器物曰工,通財貨曰商。 又司民,星名。【周禮·鞦官·司民】及孟鼕祀司民之日,獻其數於王。【註】司民,軒轅角也。【釋文】軒轅十七星,如龍形,有兩角,角有大民、小民。 又官名。【周禮·鞦官·司民】掌登萬民之數,自生齒以上,皆書於版。 又民曹,漢官名。【後漢·百官志】民曹尚書主凡吏上書事。【註】《蔡質·漢舊儀》曰:典膳治功作,監池、苑囿、盜賊事。 又民部,今戸部也。【文獻通考】漢置尚書郞四人,其一人主財帛委輸。至魏文帝,置度支尚書寺,專掌軍國支計。吳有戸部,晉有度支,皆主筭也。後周置大司徒卿一人,如《周禮》之制,隋初有度支尚書,則幷後周民部之職。開皇二年,改度支爲民部。永徽初,改民部爲戸部。 又北方有比肩民,見【爾雅·釋地】。南方有裸民,見【呂氏春鞦】。又白民國,白身,背有角,乗之壽二千歲。羽民國,其民皆生羽毛。卵民國,其民皆生卵。毛民國,其民皆生毛。又有勞民、搖民、壎民、盈民、臷民、蜮民諸國,?見【山海經】。又鶴民國,人長三寸,日行千裡,見【窮神祕苑】。 又姓,見【姓苑】。 又葉鄰知切,音離。【夏禹襄陵操】洪水滔天,下民愁悲。上帝瘉諮,三過吾門不入。父子道衰,嗟嗟不欲煩下民。 又葉彌延切,音眠。【楊方·郃歡詩】齊彼蛩蛩獸,舉動不相捐。生有同穴好,死成倂棺民。 【六書略】民,象頫首力作之形。○按民字之義非一。有總言人者,《詩》天生蒸民,厥初生民。是也。有對君而言者,《書》民惟邦本。是也。有別於在位而言者,《詩》宜民宜人。註:人謂臣,民謂衆庶。是也。有對幽而言者,《論語》務民之義,《左傳》先成民而後致力於神。是也。有對已而言者,《詩》民莫不穀,我獨於罹。是也。有對農而言者,《漢·食貨志》粟甚貴傷民,甚賤傷農。是也。況四民兼士農工商,豈力田始稱民乎。《六書略》之說穿鑿,不可從。

民字來源解釋:出自兩漢趙壹的《刺世疾邪賦》:甯計生民之命?爲利己而自足
出自魏晉曹植的《門有萬裡客行》:本是朔方士,今爲吳越民
出自宋代囌舜欽的《滄浪亭記》:杠之南,其地益濶,旁無民居,左右皆林木相虧蔽
出自兩漢東方朔的《答客難》:今則不然:聖帝德流,天下震懾,諸侯賓服,連四海之外以爲帶,安於覆盂;天下平均,郃爲一家,動發擧事,猶運之掌,賢與不肖何以異哉?遵天之道,順地之理,物無不得其所;故綏之則安,動之則苦;尊之則爲將,卑之則爲虜;抗之則在青雲之上,抑之則在深淵之下;用之則爲虎,不用則爲鼠;雖欲盡節傚情,安知前後?夫天地之大,士民之衆,竭精馳說,竝進輻湊者,不可勝數;悉力慕之,睏於衣食,或失門戶