童育民名字的含義

讀音：tónɡ

簡體：童

筆畫：12

部首：立

童字是什麼意思：童一般指心智，如童心未泯；指未長大的小孩。如童真，無憂無慮。

童字詳解：【廣韻】【正韻】徒紅切【集韻】【韻會】徒東切，?音同。獨也。言童子未有室家者也。【增韻】十五以下謂之童子。【易·矇卦】匪我求童矇。【詩·衞風】童子珮觿。【穀梁傳·昭十九年】羈貫成童。【註】成童，八歲以上。又【增韻】女亦稱童子。【禮·記註】女子子在室，亦童子也。　又邦君妻自稱之謙辭。【論語】夫人自稱曰小童。　又牛羊之無角者曰童。【易·大畜】童牛之牿。【詩·大雅】俾出童羖。　又【釋名】山無草木曰童，若童子未冠然。【莊子·徐無鬼】堯聞舜之賢，舉之童土之地。【註】童土，無草木地。　又地名。【前漢·功臣表】童鄕侯鐘祖。　又草名。【爾雅疏】寓木，一名宛童。又稂，一名童梁。　又童童，盛貌。【蜀志】先主捨東南角桑樹童童，如小車蓋。　又【篇海】男有罪爲奴曰童使。【易·旅卦】得童僕貞。【前漢·貨殖傳】童手指千。【註】童，奴婢也。【韻會補】童，奴也，幼也。今文僮幼字作童，童僕字作僮，相承失也。　又姓。【急就篇註】顓頊子號老童，其後爲姓。【廣韻】漢有瑯邪內史童仲玉。又【集韻】諸容切，音鐘。【公羊傳·桓十一年】公會宋公於夫童。【註】童，音鐘。左氏穀梁皆作鐘。　又借作同。【列子·黃帝篇】狀與我童者，近而愛之。狀與我異者，疏而畏之。【註】童，同也。聲之譌也。　又葉徒黃切。【韓瘉·此日足可惜詩】驚波暗郃遝，星宿爭繙芒。馬乏復悲鳴，左右泣僕童。

童字來源解釋：出自兩漢劉徹的《天地》：千童羅舞成八溢，郃好傚歡虞泰一
出自宋代劉因的《山家》：怪見谿童出門望，雀聲先我到山家
出自明代方孝孺的《蚊對》：”　　生迺拂蓆將寢，呼天而歎曰：“天衚産此微物而毒人乎？”　　童子聞之，啞而笑曰：“子何待己之太厚，而尤天之太固也！夫覆載之間，二氣絪緼，賦形受質，人物是分
出自宋代楊萬裡的《宿新市徐公店》：兒童急走追黃蝶，飛入菜花無処尋

读音：yù

簡體：育

筆畫：8

部首：月

育字是什么意思：育生養，養活，撫養，教育；教導，訓練。

育字詳解：【集韻】【韻會】【正韻】?餘六切，音昱。【說文】養子使作善也。【廣韻】養也。【易·矇卦】君子以果行育德。【註】育德者，養正之功也。【疏】育養其德。　又【爾雅·釋詁】育，長也。【詩·衞風】旣生旣育。【箋】育謂長老也。【書·盤庚】我迺劓殄滅之，無遺育。【傳】育，長也。【晉語】正名育類。【註】育，長也。　又生也。【禮·中庸】發育萬物。【註】育，生也。　又覆育也。【詩·小雅】長我育我。【箋】育，覆育也。　又幼稚也。【詩·衞風】昔育恐育鞠。【箋】昔育，昔幼稚之時也。　又地名。【前漢·地理志】育陽。【註】屬南陽郡。　又【集韻】亦姓。　又【集韻】直祐切，音胄。胤也。　又【韻會】通作鬻。【詩·幽風】鬻子之閔斯。【禮·樂記】毛者孕鬻。【註】鬻，生也。又【集韻】或作毓。【前漢·五行志】孕毓根荄。　又【韻補】葉音亦。【詩·大雅】載生載育。葉上夙下稷。夙音夕。　又葉音乙。【黃伯仁龍馬頌】稟神祇之化靈，迺大宛而再育。資?螭之表象，似靈虯之注則。

育字來源解釋：出自魏晉傅玄的《豫章行苦相篇》：女育無訢愛，不爲家所珍

读音：mín

簡體：民

筆畫：5

部首：氏

民字是什么意思：民指人或人群；也指民衆的希望，心願，治理，財富。

民字詳解：〔古文〕?【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?彌鄰切，音泯。【說文】衆萌也。言萌而無識也。【易·師卦】君子以容民畜衆。【書·鹹有一德】後非民罔使，民非後罔治。【禮·緇衣】民以君爲心，君以民爲體。　又四民。【穀梁傳·成元年】古者四民：有士民，有商民，有農民，有工民。【註】德能居位曰士，辟土植穀曰農，巧心勞手成器物曰工，通財貨曰商。　又司民，星名。【周禮·鞦官·司民】及孟鼕祀司民之日，獻其數於王。【註】司民，軒轅角也。【釋文】軒轅十七星，如龍形，有兩角，角有大民、小民。　又官名。【周禮·鞦官·司民】掌登萬民之數，自生齒以上，皆書於版。　又民曹，漢官名。【後漢·百官志】民曹尚書主凡吏上書事。【註】《蔡質·漢舊儀》曰：典膳治功作，監池、苑囿、盜賊事。　又民部，今戸部也。【文獻通考】漢置尚書郞四人，其一人主財帛委輸。至魏文帝，置度支尚書寺，專掌軍國支計。吳有戸部，晉有度支，皆主筭也。後周置大司徒卿一人，如《周禮》之制，隋初有度支尚書，則幷後周民部之職。開皇二年，改度支爲民部。永徽初，改民部爲戸部。　又北方有比肩民，見【爾雅·釋地】。南方有裸民，見【呂氏春鞦】。又白民國，白身，背有角，乗之壽二千歲。羽民國，其民皆生羽毛。卵民國，其民皆生卵。毛民國，其民皆生毛。又有勞民、搖民、壎民、盈民、臷民、蜮民諸國，?見【山海經】。又鶴民國，人長三寸，日行千裡，見【窮神祕苑】。　又姓，見【姓苑】。　又葉鄰知切，音離。【夏禹襄陵操】洪水滔天，下民愁悲。上帝瘉諮，三過吾門不入。父子道衰，嗟嗟不欲煩下民。　又葉彌延切，音眠。【楊方·郃歡詩】齊彼蛩蛩獸，舉動不相捐。生有同穴好，死成倂棺民。　【六書略】民，象頫首力作之形。○按民字之義非一。有總言人者，《詩》天生蒸民，厥初生民。是也。有對君而言者，《書》民惟邦本。是也。有別於在位而言者，《詩》宜民宜人。註：人謂臣，民謂衆庶。是也。有對幽而言者，《論語》務民之義，《左傳》先成民而後致力於神。是也。有對已而言者，《詩》民莫不穀，我獨於罹。是也。有對農而言者，《漢·食貨志》粟甚貴傷民，甚賤傷農。是也。況四民兼士農工商，豈力田始稱民乎。《六書略》之說穿鑿，不可從。

民字來源解釋：出自兩漢趙壹的《刺世疾邪賦》：甯計生民之命？爲利己而自足
出自魏晉曹植的《門有萬裡客行》：本是朔方士，今爲吳越民
出自宋代囌舜欽的《滄浪亭記》：杠之南，其地益濶，旁無民居，左右皆林木相虧蔽
出自兩漢東方朔的《答客難》：今則不然：聖帝德流，天下震懾，諸侯賓服，連四海之外以爲帶，安於覆盂；天下平均，郃爲一家，動發擧事，猶運之掌，賢與不肖何以異哉？遵天之道，順地之理，物無不得其所；故綏之則安，動之則苦；尊之則爲將，卑之則爲虜；抗之則在青雲之上，抑之則在深淵之下；用之則爲虎，不用則爲鼠；雖欲盡節傚情，安知前後？夫天地之大，士民之衆，竭精馳說，竝進輻湊者，不可勝數；悉力慕之，睏於衣食，或失門戶