池慧民名字的含義

讀音：chí

簡體：池

筆畫：6

部首：氵

池字是什麼意思：池1、一般指水，如池塘，水池，鹽池等；2、也指地方，池名，如舞池，瑤池，引申爲堅固無比。

池字詳解：【廣韻】直離切【集韻】【正韻】陳知切【韻會】除知切，?音馳。【說文】治也。孔安國曰：停水曰池。【周禮·鞦官】雍氏掌溝瀆澮池之禁。【註】謂陂障之水道也。【禮·月令】毋漉陂池。【註】畜水曰陂，穿地通水曰池。　又城塹曰溝池。【禮·禮運】城郭溝池以爲固。【班固·西都賦】呀周池而成淵。【註】城有水曰池。　又朝夕池，海也。【枚乗諫吳王書】遊曲臺臨上路，不如朝夕之池。【註】蘇林曰：以海水朝夕爲池。　又鹹池，天神也。【東方朔·七諫】屬天命而委之鹹池。　又鹹池，黃帝樂名。又堯樂名，大鹹亦曰鹹池。【周禮·春官】大司樂舞鹹池以祭地示。【註】鹹池，大鹹也。【禮·樂記】鹹池備矣。【註】鹹，皆也。池之爲言施也。言德之無不施也。　又鹹池，星名。主五穀。見【史記·天官書】。　又亢池，星名。在亢北。主度送迎之事。見【甘氏星經】。　又【爾雅·釋樂註】琴上曰池，言其平。下曰濵，言其服。　又棺飾。【禮·檀弓】池視重霤。【疏】池者，柳車之池也。織竹爲之，形如籠，衣以靑佈，以承鼈甲，名之爲池，象重霤方麪之數。　又【小爾雅】埋柩謂之殔，殔坎謂之池。　又銅池，承霤也。以銅爲之。【前漢·宣帝紀】金芝九莖，產於函德殿銅池中。　又道家名腎中偃月爐爲玉池。【黃庭經】玉池淸水灌靈根，審能行之可長存。　又心之別名爲中池。【黃庭經】中池有士衣赤衣，田下三寸神所居。　又裝潢家以卷縫罅處爲玉池。【楊愼·墐戸錄】古裝裱卷軸，引首後以綾黏者曰贉，唐人謂之玉池。　又差池，飛貌。【詩·邶風】燕燕於飛，差池其羽。　又黃池，地名。【春鞦·哀十三年】公會晉侯及吳子於黃池。　又天池，山名。在南陽。　又州名。【廣輿記】池州府，漢屬丹陽，三國吳爲石城侯邑，隋曰鞦浦，曰池陽，唐宋曰池州。　又姓。漢中牟令池瑗。見【風俗通】。　又【唐韻】徒何切【集韻】【韻會】唐何切【正韻】湯何切，?音駝。與沱通。【說文】江別流也。　又虖池，水名。在幷州界。【周禮·夏官·職方氏】幷州，其川虖池。【註】虖池，出鹵城。池，徒多切。◎按禮器作惡池，山海經作滹沱，戰國策作呼沲，詛楚文作惡駝，音義?同。　又陂池，或作坡陁。【刋謬正俗】陂池讀如坡陁，猶言靡迤耳。　又【楚辭·九歌】與汝沐兮鹹池，晞子髮兮陽之阿。【揚雄·羽獵賦】相與集於靖冥之館，以臨珍池。灌以岐梁，溢以江河。【註】池?讀沱。　又【正韻】直列切，音徹。【禮·檀弓】主人旣祖塡池。【註】塡池當讀爲奠徹。

池字來源解釋：出自唐代李白的《獨不見》：春蕙忽鞦草，莎雞鳴西池
出自明代高啓的《遊霛巖記》：由亭而稍上，有穴窈然，曰西施之洞；有泉泓然，曰浣花之池；皆吳王夫差宴遊之遺処也
出自唐代張九齡的《感遇十二首·其四》：孤鴻海上來，池潢不敢顧
出自宋代戴複古的《初夏遊張園》：乳鴨池塘水淺深，熟梅天氣半隂晴

读音：huì

簡體：慧

筆畫：15

部首：心

慧字是什么意思：慧：本意是聰明，有才智，精明，狡黠。聰慧，智慧。

慧字詳解：【唐韻】【集韻】【正韻】?衚桂切，音惠。【說文】儇也。從心彗聲。【徐曰】儇，敏也。【廣韻】解也。【增韻】性解也。姸黠也。　又了也，智也。　又【諡法】柔質受諫曰慧。　又通作惠。【列子·穆王篇】秦人逢氏有子，少而惠。【前漢·昌邑王傳】淸狂不惠。【陸機·弔魏武文】知惠不能去其惡。?與慧同。

慧字來源解釋：出自兩漢禰衡的《鸚鵡賦》：性辯慧而能言兮，才聰明以識機

读音：mín

簡體：民

筆畫：5

部首：氏

民字是什么意思：民指人或人群；也指民衆的希望，心願，治理，財富。

民字詳解：〔古文〕?【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?彌鄰切，音泯。【說文】衆萌也。言萌而無識也。【易·師卦】君子以容民畜衆。【書·鹹有一德】後非民罔使，民非後罔治。【禮·緇衣】民以君爲心，君以民爲體。　又四民。【穀梁傳·成元年】古者四民：有士民，有商民，有農民，有工民。【註】德能居位曰士，辟土植穀曰農，巧心勞手成器物曰工，通財貨曰商。　又司民，星名。【周禮·鞦官·司民】及孟鼕祀司民之日，獻其數於王。【註】司民，軒轅角也。【釋文】軒轅十七星，如龍形，有兩角，角有大民、小民。　又官名。【周禮·鞦官·司民】掌登萬民之數，自生齒以上，皆書於版。　又民曹，漢官名。【後漢·百官志】民曹尚書主凡吏上書事。【註】《蔡質·漢舊儀》曰：典膳治功作，監池、苑囿、盜賊事。　又民部，今戸部也。【文獻通考】漢置尚書郞四人，其一人主財帛委輸。至魏文帝，置度支尚書寺，專掌軍國支計。吳有戸部，晉有度支，皆主筭也。後周置大司徒卿一人，如《周禮》之制，隋初有度支尚書，則幷後周民部之職。開皇二年，改度支爲民部。永徽初，改民部爲戸部。　又北方有比肩民，見【爾雅·釋地】。南方有裸民，見【呂氏春鞦】。又白民國，白身，背有角，乗之壽二千歲。羽民國，其民皆生羽毛。卵民國，其民皆生卵。毛民國，其民皆生毛。又有勞民、搖民、壎民、盈民、臷民、蜮民諸國，?見【山海經】。又鶴民國，人長三寸，日行千裡，見【窮神祕苑】。　又姓，見【姓苑】。　又葉鄰知切，音離。【夏禹襄陵操】洪水滔天，下民愁悲。上帝瘉諮，三過吾門不入。父子道衰，嗟嗟不欲煩下民。　又葉彌延切，音眠。【楊方·郃歡詩】齊彼蛩蛩獸，舉動不相捐。生有同穴好，死成倂棺民。　【六書略】民，象頫首力作之形。○按民字之義非一。有總言人者，《詩》天生蒸民，厥初生民。是也。有對君而言者，《書》民惟邦本。是也。有別於在位而言者，《詩》宜民宜人。註：人謂臣，民謂衆庶。是也。有對幽而言者，《論語》務民之義，《左傳》先成民而後致力於神。是也。有對已而言者，《詩》民莫不穀，我獨於罹。是也。有對農而言者，《漢·食貨志》粟甚貴傷民，甚賤傷農。是也。況四民兼士農工商，豈力田始稱民乎。《六書略》之說穿鑿，不可從。

民字來源解釋：出自兩漢趙壹的《刺世疾邪賦》：甯計生民之命？爲利己而自足
出自魏晉曹植的《門有萬裡客行》：本是朔方士，今爲吳越民
出自宋代囌舜欽的《滄浪亭記》：杠之南，其地益濶，旁無民居，左右皆林木相虧蔽
出自兩漢東方朔的《答客難》：今則不然：聖帝德流，天下震懾，諸侯賓服，連四海之外以爲帶，安於覆盂；天下平均，郃爲一家，動發擧事，猶運之掌，賢與不肖何以異哉？遵天之道，順地之理，物無不得其所；故綏之則安，動之則苦；尊之則爲將，卑之則爲虜；抗之則在青雲之上，抑之則在深淵之下；用之則爲虎，不用則爲鼠；雖欲盡節傚情，安知前後？夫天地之大，士民之衆，竭精馳說，竝進輻湊者，不可勝數；悉力慕之，睏於衣食，或失門戶