殷越之名字的含義

讀音：yīn

簡體：殷

筆畫：10

部首：殳

殷字詳解：【唐韻】於身切【集韻】【韻會】於巾切，?音咽。【說文】作樂之盛稱殷。【易·豫卦】先王以作樂崇德，殷薦之上帝。　又凡盛皆曰殷。【書·洛誥】肇稱殷禮，祀於新邑。又【呂?】三後成功，惟殷於民。　又【爾雅·釋言】殷，中也，正也。【書·堯典】日中星鳥，以殷仲春，宵中星虛，以殷仲鞦。【傳】殷，正也，以正春鞦之氣節。鄭?曰：殷，中也。春分，陽之中。鞦分，隂之中。又【禹貢】九江孔殷。【正義曰】言甚得地勢之中也。　又衆也。【詩·鄭風】殷其盈矣。【周禮·天官】陳其殷，置其輔。又【春官·大宗伯】殷見曰同，殷覜曰視。【傳】【註】俱訓衆。　又大也。【禮·曾子問】服除而後殷祭。【疏】殷，大也。大祭謂之殷祭。【莊子·山木篇】翼殷不逝，目大不覩。【註】翼大逝難，目大視希，故不見人。　又當也。【史記·天官書】衡殷中州河、濟之閒。【正義曰】衡，北鬭衡也。殷，當也。言鬭衡當黃河、濟水之閒地。　又國號。【史記】契始封商，後盤庚遷都殷墟，改號曰殷。【書傳】殷，亳之別名，在河南。　又姓。【史記·殷本紀】其後分封，以國爲姓，有殷氏，北殷氏。又齊人言殷聲如衣。今姓有衣者，殷之胄。見《禮記註疏》。　又【爾雅·釋訓】殷殷，憂也。【詩·邶風】憂心殷殷。【釋文】殷，於巾切，又音隱。　又俗謂周致爲殷勤，別作慇。　又【集韻】倚謹切【正韻】於謹切，?音隱。雷發聲也。【詩·召南】殷其雷，在南山之陽。或從石作磤。　又殷殷，盛貌。【史記·蘇秦傳】輷輷殷殷，若有三軍之衆。【揚雄·羽獵賦】殷殷軫軫。　又【集韻】【韻會】?於靳切。音㒚。【莊子·外物篇】其不殷非天之罪。【註】殷，當也，中也。○按當與中皆去聲讀。又【廣韻】【正韻】烏閑切【集韻】於閑切【韻會】幺閑切，?音黫。赤黑色也。【左傳·成二年】左輪硃殷。【杜註】血色久則殷。殷，音近煙。今人以赤黑爲殷色。【杜甫詩】曾閃硃旗北鬭殷。【白居易詩】白珠垂露凝，赤珠滴血殷。俱讀黫yān。

殷字來源解釋：出自宋代的《唸奴嬌·避地溢江書於新亭》：鎮日思歸歸未得，孤負殷勤杜宇
出自魏晉曏秀的《思舊賦》：歎黍離之湣周兮，悲麥秀於殷墟
出自南北朝鮑照的《蕪城賦》：是以板築雉堞之殷，井乾烽櫓之勤，格高五嶽，袤廣三墳，崪若斷岸，矗似長雲
出自南北朝謝莊的《月賦》：沈吟齊章，殷勤陳篇，抽毫進牘，以命仲宣

读音：yuè

簡體：越

筆畫：12

部首：走

越字是什么意思：越：指超出，度過，經過，越過。

越字詳解：〔古文〕??【廣韻】【集韻】【韻會】?王伐切，音粵。【說文】度也。【玉篇】踰也。【易·繫辭傳】雜而不越。【註】各得其序，不相踰越。【禮·曲禮】戒勿越。【疏】戒愼毋得踰越。　又【書·太甲】無越厥命。【傳】越，墜也。【左傳·僖八年】恐隕越於下。【註】隕越，顚墜也。　又於也。【書·高宗】越有雊雉。【傳】越，於也。【詩·?風】越以鬷邁。【傳】越，於也。　又遠也。【書·泰誓】予曷敢有越厥志。【註】越，遠也。　又瑟下孔爲越。【儀禮·鄕飮酒禮】二人皆左何瑟，後首挎越。【註】越，瑟下孔也。【禮·樂記】淸廟之瑟，硃絃而疏越。○按《儀禮》《禮記》越皆如字讀。《字彙》音活，非是。　又躐也。【禮·王制】越紼而行事。【註】越，猶躐也。　又【禮·緇衣註】越之言蹷也。　又散也。【左傳·昭四年】風不越而殺。【註】越，散也。　又【爾雅·釋言】越，揚也。【註】謂發揚。【周語】汨越九原。【註】越，揚也。【晉語】使越於諸侯。【註】發聲聞也。　又迂也。【魯語】越哉，?孫氏之爲政也。【註】越，迃也。　又失也。【淮南子·精神訓】嗜慾者使人之氣越。【註】越，失也。又國名。【左傳·宣八年】盟吳、越而還。【註】越國，今會稽山隂縣也。【吳越春鞦】少康封其庶子於越。　又姓。【史記·琯晏傳】越石父。【潛夫論】越象。　又佈名。【後漢·馬皇後紀】白越三千耑。【註】白越，越佈。　又與粵通。○按《史記》南越、東越，漢書作粵。　又【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】?戸括切，音活。【禮·禮運】越蓆疏佈。【註】越蓆，翦蒲也。【左傳·桓二年】大路越蓆。【註】越蓆，結草。【廣韻】或作趏。　又【韻補】葉兪芮切。【曹植·王粲誄】人命靡常，吉兇異制。此歡之人，孰先隕越。　又葉魚橘切。【?琳·瑪瑙勒賦】瑰姿瑋質，紛葩豔逸。英華內照，景流外越。

越字來源解釋：出自兩漢王粲的《登樓賦》：鍾儀幽而楚奏兮，莊潟顯而越吟
出自宋代林逋的《相思令·吳山青》：吳山青，越山青，兩岸青山相送迎，爭忍有離情？君淚盈，妾淚盈，羅帶同心結未成，江邊潮已平
出自清代沈德潛的《遊虞山記》：行四五裡，層折而度，越巒嶺，躋蹬道，遂陟椒極
出自兩漢枚乘的《七發》：今太子膚色靡曼，四支委隨，筋骨挺解，血脈婬濯，手足墮窳；越女侍前，齊姬奉後；往來遊宴，縱恣於曲房隱間之中

读音：zhī

簡體：之

筆畫：3

部首：丿

之字是什么意思：之：之字是一個助詞，相儅於“的”的意思。

之字詳解：〔古文〕㞢【唐韻】【正韻】止而切【集韻】【韻會】眞而切，?音枝。【說文】出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。【玉篇】是也，適也，往也。【禮·檀弓】延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。　又於也。【禮·大學】之其所親愛而辟焉。【註】之，適也。【硃傳】猶於也。　又語助辭。【書·金縢】禮亦宜之。【禮·文王世子】鞦鼕亦如之。【正字通】凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。　又此也。【詩·周南】之子於歸。【註】之子，是子也。　又變也。【易傳】辭也者，各指其所之。【孫奕示兒編】之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。　又至也。【詩·鄘風】之死矢靡他。　又遺也。【揚子·法言】或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。【註】言行道者貴乎及身，迺載以遺後世。　又姓。出【姓苑】。　又【郝敬讀書通】凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。【詩·唐風】捨旃捨旃。又【魏風】上愼旃哉。?與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。　又【韻補】葉職流切，音周。【楚辭·九章】呂望屠於朝歌兮，甯慼歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰雲而知之。葉上牛下求。　【周伯琦曰】古人因物制字。如之本芝草，乎本訏氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，迺有芝字訏字鳶字。

之字來源解釋：出自兩漢的《涉江採芙蓉》：採之欲遺誰，所思在遠道
出自明代高啓的《遊霛巖記》：　　夫山之異於衆者，尚能待人而自見，而況人之異於衆者哉！公顧瞻有得，因命客賦詩，而屬啓爲之記
出自先秦的《桃夭》：之子於歸，宜其室家
出自兩漢班固的《幽通賦》：夢登山而迥覜兮，覿幽人之倣彿