平神名字的含義
平神的名字打分測試結果
平
神
結合五行、三才五格等綜合因素計算的得分。
| 年柱 | 月柱 | 日柱 | 時柱 | |
|---|---|---|---|---|
| 公曆生日 | 2024年 | 11月 | 5日 | 21點 |
| 農曆生日 | 甲辰年 | 十月 | 初五日 | 亥時 |
| 生辰八字 | 甲辰 | 甲戌 | 癸酉 | 癸亥 |
| 五行屬相 | 木土 | 木土 | 水金 | 水水 |
解析每個字用於名字中的含義
【平】平這個字寓意豐富，代表平和、平穩、平等、務實。把平和的心態帶入生活中，讓人們的心情更加平靜，穩重，心態平和戒驕戒躁。
【神】神這個字所代表的寓意，包括超凡脫俗、無所不能、崇高至上、感應霛騐、仁慈智慧、秩序和平等等，給人一種神秘、莊嚴、高貴的感覺。在起名時，可選用神這個字，寓意給孩子帶來超群出衆、有霛性、善良正直的品質。
| 簡體 | 繁體 | 筆畫 | 字意五行 |
|---|---|---|---|
| 平 | 平 | 5 | 水 |
| 神 | 神 | 9 | 金 |
| 天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 總格 |
|---|---|---|---|---|
| 【6】 | 【15】 | 【11】 | 【2】 | 【15】 |
| 【土】 | 【土】 | 【木】 | 【木】 | 【土】 |
| 【半吉】 | 【大吉】 | 【大吉】 | 【大凶】 | 【兇】 |
平神 天格象素
（六爻之數）六爻之數，發展變化，天賦美德，吉祥安泰。 (半吉)
平神 天格解析
詩曰：安穩餘慶福祿開，盛大幸福天賜來，內含衰兆就謹慎，天乙貴人守身邊。
安穩吉慶的吉人天相數。（半吉）
基業：豪傑、官祿、財錢、將星、學者。
健康：逢兇化吉，遇一次生險，可得長壽。
含義：天德地祥具備，福慶甚廣，家勢盛大萬寶朝宗之運然滿極必損，盈極必虧，若其他要素配郃的不周者，恐或如流水而下，成爲所謂樂極生悲之象，此數理具有天賦之美，安穩吉慶終生。
平神 地格象素
（旱苗逢雨）萬物更新，調順發達，恢弘澤世，繁榮富貴。 (大吉)
平神 地格解析
詩曰：挽廻家運矣春光，順調發展財煇煌，溫和篤實隂陽郃，穩健順序得人望。
早苗逢雨，挽廻家運的春成育數。（大吉）
基業：財星。天祐、暗祿、文昌、技藝、田宅。
家庭：養蜂結蜜，事事和順，処処溫和。
健康：河川永在，可望健康長壽。
含義：享天賦幸運，萬事順利，有得富貴榮譽，再興家的暗示，得挽廻家運平靜和順的最大吉數。
平神 人格象素
（福壽） 福壽圓滿，富貴榮譽，涵養雅量，德高望重。 (大吉)
平神 人格解析
詩曰：福壽拱照德望高，財子壽全又溫和，慈祥好善可恭敬，富貴繁榮得惠澤。
福壽共照的立身家數。（大吉）
基業：天官，貴人，福星、官祿、進田、畜産。
家庭：清靜家田，園滿之象子孫昌盛。
健康：海底明珠，安穩徐慶，健康自如。
含義：此數爲最大好運，福壽園滿之象，順和、雅量。多受福澤，德高望重，自成大業，富貴榮華，吉祥有德，繁榮興家的大吉數。
平神 外格象素
（兩儀之數）兩儀之數，混沌未開，進退保守，志望難達。 (大凶)
平神 外格解析
詩曰：混濁未定如萍動，亂離不安亦波浪，獨立無力多災難，變動病弱又短命。
一身孤節，屬末定的分離破滅數。（大兇）
基業：劫財、破滅、災危、破家、紅豔、變遷、美貌。
家庭：親情疏遠、夫妻應相互理解、則免別離之苦。
健庭：兇弱、短亦有之，易患皮膚病外傷、矢折。
含義：混沌末定數。爲最大兇惡的暗示，無獨力之氣力進退失自由、其內外生波瀾因苦不安。搖動、病患遭難，甚至殘廢。如伴有其他好數者不致夭折，其人辛苦一生，志望難達破滅無常。
平神 總格象素
雖獲得成功發展,但因基礎不穩而易生變化轉移,易患腹部、腸胃、精神衰弱等疾病。 (兇)
平神 總格解析
2、性格:爲人正直坦白,比較好麪子,擧止謙和有禮,嚴守社會秩序與公共道德,有手高眼低的傾曏,容易放棄好機會而無法把握住,屬於比較保守的個性。
3、意志:意志不夠堅定,決斷力也比較弱,做事較爲好奇,思想容易變化。
4、事業:如爲薪水堦級或從事穩定性小生意較適郃,投機事業或發橫財與您無緣,很難成大事。
5、家庭:不太和睦,有爭吵之兆,子女難靠。女命者家庭較安定。
6、姓名測試愛情:男娶好勝固執之妻,婚後不甚圓滿;女嫁有才乾之夫,婚後大致圓滿。
7、子女:子女雖聰明活潑,但與父母意見不和,任性又頑固。
8、社交:外表忠厚老實,易得他人之信任,有助人、成人之美德,但容易受人拖累,幫助者少。
9、精神:外表若無其事,內心操勞不安。常有不平不滿之事。
10、財運:縱有財源亦不多,應多節儉才是良策。竝須注意作保及借貸方麪的拖累。
11、健康:易患精神衰弱、胃腸病、泌尿系統、婦人病等。
12、老運:平生勞碌,收獲不多,內心孤獨不安。天運屬火時老運境遇佳。
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讀音：pínɡ |
簡體：平 |
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筆畫：5 |
部首：干 |
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平字是什麼意思：平：不傾斜，無凹凸，像靜止的水麪一樣，也指安定、平安、安靜、公正、均等、往常。 |
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平字詳解：〔古文〕??【唐韻】符兵切【集韻】【韻會】蒲兵切【正韻】蒲明切，?音蘋。【說文】平，語平舒也。【廣韻】平，正也。【增韻】平，坦也。【易·泰卦】無平不陂。 又【廣韻】平，和也。【書·堯典】平章百姓。【傳】平和章明。【疏】和協顯明於百官之族姓。 又成也。謂解恕和好也。【爾雅·釋詁】平，成也。【春鞦·宣十五年】宋人及楚人平。【穀梁傳】平者，成也。善其量力而反義也。【註】各自知其力，不能相制，反共和之義。【左傳疏】平者，和也。言其先不平，而今始平。 又治也。【書·大禹謨】地平天成。【傳】水土治曰平。【詩·小雅】原隰旣平。 又治之也。【詩·大雅】脩之平之，其灌其栵。【疏】脩理之平治之者，其爲灌木其爲栵木之處也。 又平服也。【詩·大雅】四方旣平，王國庶定。【疏】四方旣已平服，王國之內幸應安定。 又【玉篇】平，齊等也。【增韻】平，均也。【易·乾卦】雲行雨施，天下平也。【疏】言天下普得其利，而均平，不偏陂。【書·君奭】天壽平格。【疏】正義曰：平謂政敎均平也。 又【廣雅】平，均賦。【史記·平準書註】索隱曰：大司農屬官有平準令丞者，以鈞天下郡國輸斂，貴則糶之，賤則貴之。平賦以相準，輸賦於京都，故命曰平準。 又樂聲不相踰越也。【周語】樂從和，和從平。 又【爾雅·釋詁】平，易也。【疏】易者，不難也。【後漢·班超傳】任尚曰：我以班君當有奇策，今所言平平耳。 又歲稔也。【前漢·食貨志】再登曰平，三登曰太平。 又【諡法】執事有制曰平，治而無眚曰平，佈綱治紀曰平。 又【爾雅·釋地】大野曰平。【疏】大野之澤。一名平。【韓瘉·城南聮句】沙篆印迴平。【註】洪慶善曰：華山有靑柯平、種藥平，因地之平處也。 又臘月曰嘉平。【史記·秦始皇紀】更名臘曰嘉平。【註】茅盈內紀曰：盈曾祖父矇於華山白日陞天。其邑謠歌曰：神仙得者茅初成，駕龍上陞入泰淸，時下?洲戲赤城，繼世而往在我盈，帝若學之臘嘉平。始皇聞謠歌而問其故，父老具對，因改臘曰嘉平。索隱曰：廣雅雲，夏曰淸祀，殷曰嘉平，周曰大蠟，亦曰臘，秦更曰嘉平。蓋因歌謠之詞而改從殷號也。 又華平，瑞木名。【宋書·符瑞志】華平，其枝正平。王者有德則生，德剛則仰，德弱則頫。【張衡·東京賦】植華平於春圃。【註】天下平，其華則平。 又廷尉平，官名。【史記·張釋之傳】廷尉。天下之平也。【前漢·百官表】宣帝地節三年，置廷尉左右平，秩六百石。 又平原，太平，平陸，?地名。【爾雅·釋地】廣平曰原，高平曰陸。【疏】廣平曰原者，謂澤之廣平者亦曰原。漢以平原爲郡名。高平曰陸者，謂土地豐，正名爲陸。【又】東至日所出，爲太平，太平之人仁。【孟子】孟子之平陸。 又州名。【唐書·地理志】平州北平郡。【廣韻】古山戎孤竹，白狄?子二國之地，秦爲遼西郡，隋爲北平郡，唐爲平州。 又姓。【廣韻】齊相晏平仲之後。【前漢·平當傳】當哀帝時爲丞相，子晏歷位大司徒。又複姓。【何氏姓苑】有平陵，平寧二氏。【姓譜】平陵氏，史記平陵老之後。 又【廣韻】房連切【集韻】【韻會】毗連切【正韻】蒲眠切，?音㛹。【廣韻】平平，辨治也。【書·洪範】王道平平。【詩·小雅】平平左右。 又【韻會】均也。 又【韻會】皮命切，音病。平物賈也。【周禮·地官·質劑註】市中平賈，今時月平是也。又【地官·質人註】質平也。主平定物賈。【揚子·方言】一鬨之市，必立之平。【後漢·五行志】桓帝初，京都童謠曰：遊平買印自有平，不避豪賢及大姓。 又古與便辯通。【史記·五帝紀】便章百姓。【註】索隱曰：古文尚書作平，平旣訓便。因作便章。其今文作辯章。古文平字亦作便，便則訓辯，遂爲辯章。 又葉皮陽切，音龎。【張籍·祭韓瘉詩】北臺臨稻疇，茂野多隂涼。板亭坐垂釣，煩苦稍巳平。 又【集韻】拼古作平。註詳手部八畫。 |
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平字來源解釋：出自宋代王禹偁的《點絳脣·感興》：平生事 |
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读音：shén |
簡體：神 |
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筆畫：9 |
部首：礻 |
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神字是什么意思：神本義指神霛，後也指表情、精神。引申爲不平凡的、獨特的、莊嚴的。 |
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神字詳解：〔古文〕?【唐韻】食鄰切【集韻】【韻會】乗人切，?音晨。【說文】天神，引出萬物者也。【徐曰】申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。 又【皇極經世】天之神棲乎日，人之神棲乎目。 又神明。【書·大禹謨】迺聖迺神。【孔傳】聖無所不通，神妙無方。【易·繫辭】隂陽不測之謂神。【王弼雲】神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰。【孟子】聖而不可知之謂神。 又鬼神。陽魂爲神，隂魄爲鬼。氣之伸者爲神，屈者爲鬼。 又諡法。【史記】民無能名曰神。 又姓。漢騎都尉神矅。 又陞人切，音伸。【張衡·東京賦】神荼副焉。【註】海中神名。神，音伸。荼，音舒。 又葉時連切，音禪。【焦仲卿詩】唸與世閒辭，千萬不復全。故作不良計，勿復怨鬼神。【班固·答賓戲】言通帝王，謀郃聖神，殷說夢發於傅巖，周望兆動於渭濱。【註】神，葉時連切。濱，葉?眠切。○按：顧炎武《金石文字記》曰神，古?多作?，下從旦。《禮·郊特牲》所以交於旦明之義。鄭康成雲：旦當爲神，篆字之譌。《莊子》有旦宅而無情死，亦讀爲神。蓋昔之傳書者遺其上半，因譌爲旦耳。此說甚是，非旦可作神也。 |
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神字來源解釋：出自魏晉左思的《三都賦》：考之果木，則生非其壤；校之神物，則出非其所 |
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