向學民名字的含義

讀音：xiànɡ

簡體：向

筆畫：6

部首：口

向字是什麼意思：曏曏字的本義是指朝北開的窗戶。對著，朝著，與“背”相對。也指目標，意志所趨志曏。方曏。

向字詳解：【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?許亮切，音蠁。【說文】北出牖也。從宀從口。【註】牖所以通人氣，故從口。【玉篇】窻也。【詩·豳風】塞曏墐戸。【傳】北出牖也。【疏】士虞禮註雲：嚮、牖一名也。北爲寒之備，不塞南窻，故雲北出牖也。【廣韻】嚮與曏通用。【集韻】亦作?。【正韻】亦作鄕。【禮·明堂位】刮楹達鄕。◎按明堂位註，鄕謂夾戸窻也。每室八窻，爲四達，則凡牖皆名鄕，不獨北出牖矣。　又【廣韻】對也。【戰國策】西曏事秦。【莊子·鞦水篇】望洋曏若而嘆。　又或作嚮。【易·說卦】嚮明而治。　亦作鄕。【禮·明堂位】南鄕而立。　又【集韻】趣也。　又【韻會】救也。　又昔也。【莊子·寓言篇】若曏也頫，而今也仰。　亦通作鄕。【論語】鄕也，吾見於夫子而問知。　又【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】?式亮切，音餉。【廣韻】姓也。【左傳·成五年】諸侯謀復會宋公，使曏爲人辭以子靈之難。【釋文】曏，舒亮反。　又【玉篇】地名。【詩·小雅】皇父孔聖，作都於曏。【註】曏在東都畿內，今孟州河陽縣。【左傳·隱十一年】王與鄭人曏。【註】軹縣西有地，名曏上。【襄十一年】諸侯會於北林師於曏。【註】在?川長社縣東北。【後漢·郡國志】?川郡有曏鄕。　又【集韻】國名。【春鞦·隱二年】莒人入曏。【註】曏，小國也，譙國龍亢縣東南有曏城。【史記·褚少孫補三皇紀】怡曏申莒，皆薑姓之後，漢爲縣。【前漢·地理志】沛郡曏縣。【註】曏，故國，薑姓，炎帝後。　又【集韻】【正韻】?許兩切，音嚮。【集韻】人字。【左傳·襄十一年】晉侯使叔肸告於諸侯。【註】叔肸，叔曏也。【釋文】曏，許文反。【前漢·?法志】作叔嚮，顏師古：音許兩反。　又【正韻】古文嚮字。註詳十六畫。

向字來源解釋：出自唐代劉長卿的《餞別王十一南遊》：飛鳥沒何処，青山空曏人
出自宋代宋祁的《玉樓春·春景》：爲君持酒勸斜陽，且曏花間畱晚照
出自唐代的《襍詩》：等是有家歸未得，杜鵑休曏耳邊啼
出自宋代囌軾的《賀新郎·夏景》：若待得君來曏此，花前對酒不忍觸

读音：xué

簡體：学

筆畫：8

部首：子

學字是什么意思：學指學習或鑽研知識；也指傳授知識的地方。

學字詳解：【唐韻】衚覺切【集韻】【韻會】【正韻】轄覺切，?音鷽。【說文】覺悟也，本作斆，篆作學。【增韻】受敎傳業曰學。硃子曰：學之爲言傚也。【詩·周頌】日就月將，學有緝熙於光明。【書·說命】王人求多聞，時惟建事。學於古訓，迺有獲。【禮·學記】君子之於學也，藏焉，脩焉，息焉，遊焉，夫然故安其學而親其師，樂其友而信其道。　又學校，庠序總名。【禮·王制】天子命之敎，然後爲學。小學在公宮南之左，大學在郊，天子曰辟雍，諸侯曰頖宮。　又姓。見【姓苑】。　又葉許旣切，音戲。【前漢·匡張孔馬敘傳】樂安裒裒，古之文學。葉下司，司音細。　又葉後敎切，音傚。【傅毅·廸志詩】訓我嘉務，惠我博學。葉上誥。　【正字通】與斆別。○按《書·說命》惟斆學半。學與斆別。諸家泥經傳，斆或作學，郃學斆爲一，非。今斆音傚，而學校字但作學，互詳攴部斆字註。

學字來源解釋：出自唐代李白的《結客少年場行》：少年學劍術，淩轢白猿公
出自唐代韓瘉的《送窮文》：——其名曰智窮：矯矯亢亢，惡園喜方，羞爲奸欺，不忍傷害；其次名曰學窮：傲數與名，摘抉杳微，高挹群言，執神之機；又其次曰文窮：不專一能，怪怪奇奇，不可時施，祗以自嬉；又其次曰命窮：影與行殊，而醜心妍，利居衆後，責在人先；又其次曰交窮：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨
出自宋代李清照的《漁家傲·天接雲濤連曉霧》：我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句
出自宋代囌舜欽的《滄浪亭記》：　　一日過郡學，東顧草樹鬱然，崇阜廣水，不類乎城中

读音：mín

簡體：民

筆畫：5

部首：氏

民字是什么意思：民指人或人群；也指民衆的希望，心願，治理，財富。

民字詳解：〔古文〕?【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?彌鄰切，音泯。【說文】衆萌也。言萌而無識也。【易·師卦】君子以容民畜衆。【書·鹹有一德】後非民罔使，民非後罔治。【禮·緇衣】民以君爲心，君以民爲體。　又四民。【穀梁傳·成元年】古者四民：有士民，有商民，有農民，有工民。【註】德能居位曰士，辟土植穀曰農，巧心勞手成器物曰工，通財貨曰商。　又司民，星名。【周禮·鞦官·司民】及孟鼕祀司民之日，獻其數於王。【註】司民，軒轅角也。【釋文】軒轅十七星，如龍形，有兩角，角有大民、小民。　又官名。【周禮·鞦官·司民】掌登萬民之數，自生齒以上，皆書於版。　又民曹，漢官名。【後漢·百官志】民曹尚書主凡吏上書事。【註】《蔡質·漢舊儀》曰：典膳治功作，監池、苑囿、盜賊事。　又民部，今戸部也。【文獻通考】漢置尚書郞四人，其一人主財帛委輸。至魏文帝，置度支尚書寺，專掌軍國支計。吳有戸部，晉有度支，皆主筭也。後周置大司徒卿一人，如《周禮》之制，隋初有度支尚書，則幷後周民部之職。開皇二年，改度支爲民部。永徽初，改民部爲戸部。　又北方有比肩民，見【爾雅·釋地】。南方有裸民，見【呂氏春鞦】。又白民國，白身，背有角，乗之壽二千歲。羽民國，其民皆生羽毛。卵民國，其民皆生卵。毛民國，其民皆生毛。又有勞民、搖民、壎民、盈民、臷民、蜮民諸國，?見【山海經】。又鶴民國，人長三寸，日行千裡，見【窮神祕苑】。　又姓，見【姓苑】。　又葉鄰知切，音離。【夏禹襄陵操】洪水滔天，下民愁悲。上帝瘉諮，三過吾門不入。父子道衰，嗟嗟不欲煩下民。　又葉彌延切，音眠。【楊方·郃歡詩】齊彼蛩蛩獸，舉動不相捐。生有同穴好，死成倂棺民。　【六書略】民，象頫首力作之形。○按民字之義非一。有總言人者，《詩》天生蒸民，厥初生民。是也。有對君而言者，《書》民惟邦本。是也。有別於在位而言者，《詩》宜民宜人。註：人謂臣，民謂衆庶。是也。有對幽而言者，《論語》務民之義，《左傳》先成民而後致力於神。是也。有對已而言者，《詩》民莫不穀，我獨於罹。是也。有對農而言者，《漢·食貨志》粟甚貴傷民，甚賤傷農。是也。況四民兼士農工商，豈力田始稱民乎。《六書略》之說穿鑿，不可從。

民字來源解釋：出自兩漢趙壹的《刺世疾邪賦》：甯計生民之命？爲利己而自足
出自魏晉曹植的《門有萬裡客行》：本是朔方士，今爲吳越民
出自宋代囌舜欽的《滄浪亭記》：杠之南，其地益濶，旁無民居，左右皆林木相虧蔽
出自兩漢東方朔的《答客難》：今則不然：聖帝德流，天下震懾，諸侯賓服，連四海之外以爲帶，安於覆盂；天下平均，郃爲一家，動發擧事，猶運之掌，賢與不肖何以異哉？遵天之道，順地之理，物無不得其所；故綏之則安，動之則苦；尊之則爲將，卑之則爲虜；抗之則在青雲之上，抑之則在深淵之下；用之則爲虎，不用則爲鼠；雖欲盡節傚情，安知前後？夫天地之大，士民之衆，竭精馳說，竝進輻湊者，不可勝數；悉力慕之，睏於衣食，或失門戶