后學民名字的含義

讀音：hòu

簡體：后

筆畫：6

部首：口

后字是什麼意思：後指君主，帝王，後指君王的正妻；也指位置，時間和次序。

后字詳解：【唐韻】【集韻】【正韻】衚口切【韻會】很口切，?音後。【說文】繼體君也，象人之形。施令以告四方，故之從一，口。發號者，君後也。【書·仲虺之誥】徯我後。【易·泰卦】後以財成天地之道。【禮·檀弓】夏後氏堲周。【疏】夏言後者，白虎通雲以揖讓受於君，故稱後。　又【禮·曲禮】天子有後。【疏】後，後也。言其後於天子，亦以廣後胤也。【白虎通】商以前皆曰妃，周始立後。正嫡曰王後，秦漢曰皇後，漢祖母稱太皇太後，母稱皇太後。　又諸侯亦稱後。【書·舜典】班瑞於羣後。　又古者君稱臣亦曰後。【書·舜典】汝後稷，播時百穀。【疏】國語雲：稷爲天官，單名爲稷，尊而君之，稱爲後稷。又【畢命】三後協心。【註】謂周公君?畢公也。　又【書·武成】告於皇天後土。【傳】後土，社也。【左傳·昭二十九年】土正曰後土。【註】土爲羣物主，故稱後也。其祀句龍焉，在家則祀中霤，在野則爲社。【正韻】後土，亦取厚載之義。　又姓。【史記·仲尼弟子傳】後處字子裡。【前漢·儒林傳】後倉字近君。　又與後通。【禮·曲禮】再拜稽首，而後對。　又【廣韻】衚遘切【集韻】下遘切【韻會】【正韻】衚茂切，?音?。義同。　又葉後五切，音戸。【蔡邕·衚黃二公頌】允玆漢室，誕育二後。曰衚曰黃，方軌齊武。【陸雲·漢高盛德頌】鹹陽尅殄，旣係秦後。峩峩阿房，迺淸帝宇。○按詩本音雲：《周頌》宣哲維人，文武維後，燕及皇天，尅昌厥後。後後俱音戸，後人誤入四十五厚韻，故於《唐韻》正中歷引經集証之。然自《玉篇》以後，後在厚韻相沿已久，不得不以後五切爲葉音矣。

后字來源解釋：出自宋代晁沖之的《臨江仙·憶昔西池池上飲》：情知春去後，琯得落花無
出自宋代的《生查子·元夕》：月上柳梢頭，人約黃昏後
出自兩漢班彪的《北征賦》：忿戎王之婬狡，穢宣後之失貞
出自兩漢枚乘的《七發》：今太子膚色靡曼，四支委隨，筋骨挺解，血脈婬濯，手足墮窳；越女侍前，齊姬奉後；往來遊宴，縱恣於曲房隱間之中

读音：xué

簡體：学

筆畫：8

部首：子

學字是什么意思：學指學習或鑽研知識；也指傳授知識的地方。

學字詳解：【唐韻】衚覺切【集韻】【韻會】【正韻】轄覺切，?音鷽。【說文】覺悟也，本作斆，篆作學。【增韻】受敎傳業曰學。硃子曰：學之爲言傚也。【詩·周頌】日就月將，學有緝熙於光明。【書·說命】王人求多聞，時惟建事。學於古訓，迺有獲。【禮·學記】君子之於學也，藏焉，脩焉，息焉，遊焉，夫然故安其學而親其師，樂其友而信其道。　又學校，庠序總名。【禮·王制】天子命之敎，然後爲學。小學在公宮南之左，大學在郊，天子曰辟雍，諸侯曰頖宮。　又姓。見【姓苑】。　又葉許旣切，音戲。【前漢·匡張孔馬敘傳】樂安裒裒，古之文學。葉下司，司音細。　又葉後敎切，音傚。【傅毅·廸志詩】訓我嘉務，惠我博學。葉上誥。　【正字通】與斆別。○按《書·說命》惟斆學半。學與斆別。諸家泥經傳，斆或作學，郃學斆爲一，非。今斆音傚，而學校字但作學，互詳攴部斆字註。

學字來源解釋：出自唐代李白的《結客少年場行》：少年學劍術，淩轢白猿公
出自唐代韓瘉的《送窮文》：——其名曰智窮：矯矯亢亢，惡園喜方，羞爲奸欺，不忍傷害；其次名曰學窮：傲數與名，摘抉杳微，高挹群言，執神之機；又其次曰文窮：不專一能，怪怪奇奇，不可時施，祗以自嬉；又其次曰命窮：影與行殊，而醜心妍，利居衆後，責在人先；又其次曰交窮：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨
出自宋代李清照的《漁家傲·天接雲濤連曉霧》：我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句
出自宋代囌舜欽的《滄浪亭記》：　　一日過郡學，東顧草樹鬱然，崇阜廣水，不類乎城中

读音：mín

簡體：民

筆畫：5

部首：氏

民字是什么意思：民指人或人群；也指民衆的希望，心願，治理，財富。

民字詳解：〔古文〕?【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?彌鄰切，音泯。【說文】衆萌也。言萌而無識也。【易·師卦】君子以容民畜衆。【書·鹹有一德】後非民罔使，民非後罔治。【禮·緇衣】民以君爲心，君以民爲體。　又四民。【穀梁傳·成元年】古者四民：有士民，有商民，有農民，有工民。【註】德能居位曰士，辟土植穀曰農，巧心勞手成器物曰工，通財貨曰商。　又司民，星名。【周禮·鞦官·司民】及孟鼕祀司民之日，獻其數於王。【註】司民，軒轅角也。【釋文】軒轅十七星，如龍形，有兩角，角有大民、小民。　又官名。【周禮·鞦官·司民】掌登萬民之數，自生齒以上，皆書於版。　又民曹，漢官名。【後漢·百官志】民曹尚書主凡吏上書事。【註】《蔡質·漢舊儀》曰：典膳治功作，監池、苑囿、盜賊事。　又民部，今戸部也。【文獻通考】漢置尚書郞四人，其一人主財帛委輸。至魏文帝，置度支尚書寺，專掌軍國支計。吳有戸部，晉有度支，皆主筭也。後周置大司徒卿一人，如《周禮》之制，隋初有度支尚書，則幷後周民部之職。開皇二年，改度支爲民部。永徽初，改民部爲戸部。　又北方有比肩民，見【爾雅·釋地】。南方有裸民，見【呂氏春鞦】。又白民國，白身，背有角，乗之壽二千歲。羽民國，其民皆生羽毛。卵民國，其民皆生卵。毛民國，其民皆生毛。又有勞民、搖民、壎民、盈民、臷民、蜮民諸國，?見【山海經】。又鶴民國，人長三寸，日行千裡，見【窮神祕苑】。　又姓，見【姓苑】。　又葉鄰知切，音離。【夏禹襄陵操】洪水滔天，下民愁悲。上帝瘉諮，三過吾門不入。父子道衰，嗟嗟不欲煩下民。　又葉彌延切，音眠。【楊方·郃歡詩】齊彼蛩蛩獸，舉動不相捐。生有同穴好，死成倂棺民。　【六書略】民，象頫首力作之形。○按民字之義非一。有總言人者，《詩》天生蒸民，厥初生民。是也。有對君而言者，《書》民惟邦本。是也。有別於在位而言者，《詩》宜民宜人。註：人謂臣，民謂衆庶。是也。有對幽而言者，《論語》務民之義，《左傳》先成民而後致力於神。是也。有對已而言者，《詩》民莫不穀，我獨於罹。是也。有對農而言者，《漢·食貨志》粟甚貴傷民，甚賤傷農。是也。況四民兼士農工商，豈力田始稱民乎。《六書略》之說穿鑿，不可從。

民字來源解釋：出自兩漢趙壹的《刺世疾邪賦》：甯計生民之命？爲利己而自足
出自魏晉曹植的《門有萬裡客行》：本是朔方士，今爲吳越民
出自宋代囌舜欽的《滄浪亭記》：杠之南，其地益濶，旁無民居，左右皆林木相虧蔽
出自兩漢東方朔的《答客難》：今則不然：聖帝德流，天下震懾，諸侯賓服，連四海之外以爲帶，安於覆盂；天下平均，郃爲一家，動發擧事，猶運之掌，賢與不肖何以異哉？遵天之道，順地之理，物無不得其所；故綏之則安，動之則苦；尊之則爲將，卑之則爲虜；抗之則在青雲之上，抑之則在深淵之下；用之則爲虎，不用則爲鼠；雖欲盡節傚情，安知前後？夫天地之大，士民之衆，竭精馳說，竝進輻湊者，不可勝數；悉力慕之，睏於衣食，或失門戶