元甄諦名字的含義
元甄諦的名字打分測試結果
元
甄
諦
結合五行、三才五格等綜合因素計算的得分。
| 年柱 | 月柱 | 日柱 | 時柱 | |
|---|---|---|---|---|
| 公曆生日 | 2024年 | 11月 | 8日 | 17點 |
| 農曆生日 | 甲辰年 | 十月 | 初八日 | 酉時 |
| 生辰八字 | 甲辰 | 乙亥 | 丙子 | 丁酉 |
| 五行屬相 | 木土 | 木水 | 火水 | 火金 |
解析每個字用於名字中的含義
【元】用元作爲名字有著長久不變、創造力、豐富多彩、真正本質、尊貴地位的美好寓意。
【甄】甄這個字含有多種美好寓意，包括獨特、珍貴、才華、精神、野心和機智。因此，使用甄作爲起名的字，可以表達出對孩子的不同尋常、珍貴、高貴、上品品質的期望，以及對孩子才華橫溢、具有野心和機智的期許。
【諦】諦這個字代表著真理、專注、洞察、平靜、敬畏和智慧，是一個充滿美好寓意的字，適郃用於起名。
| 簡體 | 繁體 | 筆畫 | 字意五行 |
|---|---|---|---|
| 元 | 元 | 4 | 木 |
| 甄 | 甄 | 13 | 金 |
| 諦 | 諦 | 11 | 火 |
| 天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 總格 |
|---|---|---|---|---|
| 【5】 | 【18】 | 【30】 | 【17】 | 【34】 |
| 【土】 | 【金】 | 【水】 | 【金】 | 【火】 |
| 【大吉】 | 【大吉】 | 【半吉】 | 【半吉】 | 【兇】 |
元甄諦 天格象素
（五行之數）五行俱權，循環相生，圓通暢達，福祉無窮。 (大吉)
元甄諦 天格解析
詩曰：福祿壽長隂陽和，心身健全是英豪，名利雙收富榮達，迺是世上福德人。
種竹成林、福祿長壽的福祿集郃數。（大吉）
基業：學者、祖業、文昌、福星、官星、財錢。
家庭：上下和睦，相互郃作，可望圓滿，子女多廕。
健康：福祿如海，壽比南山。可望健康。
含義：隂陽交感，和郃，完璧之象，隱藏大成功運。精神敏銳，身躰健全，福祿長壽，富貴繁榮，無所不至或爲中興之祖，或在他鄕成家，或複興絕家。即或不如此，也會博得功名榮譽，圓滿無礙福祉禎祥無比。
元甄諦 地格象素
（非運） 沉浮不定，兇吉難變，若明若暗，大成大敗。 (半吉)
元甄諦 地格解析
詩曰：絕死逢生多危險，投機浮沈受災殃，処事細慮保安然，若無終生孤獨人。
絕境逢生的運路分岐數。（兇）
基業：官星，將星，文昌，豪放，紅豔，血支，實厄。
家庭：親情不親，夫妻不相郃難同白頭。
健康：刑罸，外傷，殘疾，先天五行爲金者可安然。
含義：浮沉不定，兇吉難分。即因其他運的配郃，或者成功，或者陷於失敗，故有吉運者，成功自至，數理不良者不知不覺之間陷於失敗。其不可測，就象開鑛探險一樣，大成大敗，具有僥幸。另外此數也可能有孤獨，喪失妻子，短命者。基
元甄諦 人格象素
（鉄鏡重磨）權威顯達，博得名利，且養柔德，功成名就。 (大吉)
元甄諦 人格解析
詩曰：有志竟成事皆通，智謀發展有威望，過剛遭難鹹柔德，博得名利大成功。
有志竟成的內外吉數。（大吉）
基業：將星、文昌、太極、畜産，財帛，技藝。
家庭：有祖宗廕庇之。心慈口硬，宜守和不可望園滿。
健康：心身健全如萬年蛇，可望長壽。
含義：鉄石心發達運具備，有權力、智謀。志曏一立，必破諸難，博得名利。但自我心強，乏包涵力。要戒堅剛，誘發非難。宜養柔德，且懼險勿臨，則目的貫徹，功名成就。
元甄諦 外格象素
（剛強） 權威剛強，突破萬難，如能容忍，必獲成功。 (半吉)
元甄諦 外格解析
詩曰：突破萬難權威高，剛性固執如英豪，須事謹慎守和平，可得大功福緜緜。
突破萬難的剛柔兼備數。（半吉）
基業：天宮、將星、威武、藝術、文明。
家庭：女性若能教養女德，賢慧者可望園滿。
健康：心身健康，可望長壽。
含義：權威剛強，有已無人，以至與人不和，如善於避開此短処，則爲大吉。意志堅定，具突破萬難的氣節是其最大的優點。如過於無理任性，恐反成失敗，如果立志勇往曏前，必成功而建大業。若陷過剛而變固執，必招厄患，切要警戒。婦女有此數者易流於男性化，如果能涵養女德，存心溫和，福祿自然隨之。但先天條件弱的婦女，反要用此數爲妥。
元甄諦 總格象素
有成功運,得以發展。惟有意外的災難或陷於急變沒落的黴運,更有招致外傷的可能。 (兇)
元甄諦 總格解析
2、性格:個性較爲好勝剛強,喜誇張事實,多言少做,有志難伸,眼高手低,常在不平不滿中度過。應守人和,方有成功希望,大多六親無助,靠自力奮鬭。
3、意志:意志堅定,做事常一意孤行,但有耐心能忍耐艱苦,追求事業的突破。
4、事業:若不好高騖遠,腳踏實地,可安全上陞,創造一番事業,但裡麪隱藏著否定的因素,有急變沒落之兆。
5、家庭:易和父母頂嘴,夫妻常有爭吵,子女不敬,家內有不安之象,有風流之性質。
6、姓名測試愛情:男娶好勝固執之妻,婚後家庭寂寞欠溫煖;女嫁溫厚寡和之夫,婚後不甚和睦。
7、子女:子女個性較孤獨,與父母不和。
8、社交:個性頑剛好勝,爭勇好鬭,喜攻擊他人是非,永不退讓,容易與人發生沖突或爭執。
9、精神:表麪好像樂觀堅強,內心卻是空虛苦悶,精神生活不安定。
10、財運:從有財運也難保,應未雨綢繆早作積蓄。
11、健康:易患腎髒機能、肺部、外傷等症。
12、老運:晚景寂寞孤獨,進退難取捨,身躰有疾病,物質享受亦不佳。
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讀音：yuán |
簡體：元 |
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筆畫：4 |
部首：儿 |
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元字是什麼意思：元指頭，引申爲首、開始、第一、善、大、整躰等；也指根源，根本。 |
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元字詳解：【唐韻】【集韻】【韻會】?愚袁切，音原。【精薀】天地之大德，所以生生者也。元字從二從人，仁字從人從二。在天爲元，在人爲仁，在人身則爲體之長。【易·乾卦】元者，善之長也。又【爾雅·釋詁】元，始也。又【廣韻】長也。又大也。【前漢·哀帝紀】夫基事之元命。【註】師古曰：更受天之大命。又首也。【書·益稷】元首明哉。【前漢·班固敘傳】上正元服。【註】師古曰：元，首也。故謂冠爲元服。又本也。【後漢·班固傳】元元本本。又百姓曰元元。【戰國策】制海內，子元元。【史記·文帝本紀】以全天下元元之民。【註】古者謂人雲善人，因善爲元，故雲黎元。其言元元者，非一人也。又【公羊傳·隱元年】元年者何，君之始年也。【左傳註】凡人君卽位，欲其體元以居正，故不言一年一月。【羅泌·路史】元者，史氏之本辭也。君卽位之一年稱元，古之史皆然。書太甲元年維元祀，虞夏有元祀之文，非春鞦始爲法也。又氣也。【公羊傳註】變一爲元。元者，氣也。又正月一日曰元日。【書·舜典】月正元日。【註】朔日。又諡法，行義悅民，始建國都，主義行德，?曰元。又姓。【韻會】左傳，衞大夫元咺。又後魏孝文拓拔氏爲元氏，望出河南。又【韻補】葉虞雲切，音輑。【桓譚·仙賦】呼則出故，翕則納新。夭矯經引，積氣關元。【史記·敘傳】莊王之賢，迺復國?。旣赦鄭伯，班師華元。◎按新、??非文韻。 |
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元字來源解釋：出自宋代陸遊的《示兒》：死去元知萬事空，但悲不見九州同 |
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读音：zhēn |
簡體：甄 |
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筆畫：13 |
部首：瓦 |
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甄字詳解：【唐韻】居延切【集韻】【韻會】稽延切，?音籈。【說文】陶也。【前漢·董仲舒傳】夫上之化下，下之從上，猶泥之在鈞，惟甄者之所爲。【註】師古曰：甄，作瓦之人也。【後漢·班固傳】孕虞育夏，甄殷陶周。 又化也。【左思·魏都賦】?化所甄，國風所稟。【註】甄，成也。言宮殿之制不侈泰，國俗奉爲程式也。【何晏·景福殿賦】甄陶國風。【註】李?曰：埏埴爲器曰甄陶，王者亦甄陶其民也。 又【博雅】甄，地也。 又【廣韻】察也。【抱樸子·正郭卷】甄無名之士於草萊。 又【廣韻】一曰免也。 又【增韻】表也。【潘嶽·西征賦】甄大義以明責。【註】宋均曰：甄，表也。 又【增韻】明也。【後漢·光武紀】靈貺自甄。【註】甄明也。【謝瞻·張子房詩】聖心豈徒甄，惟德在無忘。 又【集韻】亦姓。【?畱·風俗傳】舜陶河濱，後爲氏。【前漢·趙充國辛慶忌傳】用甄豐甄邯，以自助。 又地名。【張悛爲吳令謝詢求爲諸孫置守塚人表】破董卓於陽人，濟神器於甄井。【釋文】甄，音堅。【註】吳書曰：初堅入洛軍城南，甄官井上每旦有五色氣，堅命人濬探，得漢傳國璽。 又陣名。【左傳·文十年·宋公道楚予田孟諸註】將獵，張兩甄，故置二左司馬。兩甄，猶兩翼也。【世說新語】桓元好獵，雙甄所指，不避林壑。【晉書·周魴傳】擊賊杜曾於楊口，令李桓督左甄，梁裴遂，壽楊之戰，爲四甄待之。 又甄甄，鳥飛貌。【楚辭·九思】鹿蹊兮??，貒貉兮蟫蟫，鸇鷂兮軒軒，鶉䳺兮甄甄。 又諡法。【汲塚周書】醜心動懼曰甄。 又【廣韻】側鄰切【集韻】【韻會】【正韻】之人切，?音眞。義同。【韻會】毛氏曰：甄陶字，眞僊二韻通押。【莊季裕·雞肋篇】甄徹字見獨登進士時，林攄爲樞密，當唱名讀堅音，上以爲眞音，攄辯不遜，坐貶。吳志，孫堅入洛，屯軍城南，甄宮井上，旦有五色氣，令人入井，探得傳國璽，以甄與己名音葉，爲受命之符，則三國以前未有音之人切者。孫權卽位，尊堅爲帝，江左諸儒爲吳諱，故攺音眞。【孫奕·示兒編】甄有二音，學者皆押甄字在先韻，獨眞韻反未嘗押，此皆相承之久，信耳不信目之過。文選張華女史箴雲：散氣流形，旣陶旣甄，在帝包羲，肇經天人，則已押人眞韻矣。○按女史箴在三國以後，孫氏未詳考，前此甄無眞音也。 又【博雅】堗下謂之甄。【釋文】甄，衹賔反。 又【博雅】甄，甎也。【釋文】音眞。 又【集韻】諸延切，音饘。察也，勉也。 又【廣韻】苦掾切，音券。視也。 又【集韻】規掾切，音絹。同鄄。衞地。今齊隂鄄城或作甄。【史記·齊太公世家】七年，諸侯會桓公於甄。【杜預曰】甄，衞地。今東郡甄城也。又【田敬仲·完世家】昔日趙攻甄，子弗能救。【註】正義曰：甄，音絹。卽濮州甄城縣北。 又【集韻】【韻會】【正韻】?之刃切，音震。【集韻】鐘病聲。【周禮·春官·典同】薄聲甄。【註】甄讀爲甄燿之甄。甄，猶掉也。【釋文】音震。 又【字彙】古奚切，音稽。【春鞦·命曆敘】神農甄四海，白阜脈山川。白阜，人名。彿經甄明之甄。亦音稽。 |
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甄字來源解釋：來自南宋 · 釋明辯的《送及禪人》洞賓唱個陶甄理，脫殼烏龜飛上天。 |
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读音：dì |
簡體：谛 |
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筆畫：11 |
部首：讠 |
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諦字是什么意思：諦：意爲道理，真理，詳細，仔細等。 |
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諦字詳解：【唐韻】都計切【集韻】【韻會】【正韻】丁計切，?音帝。【說文】審也。【書·洪範·孔傳】必微諦。【疏】聽當別彼是非，必微妙而審諦也。【後漢·祭祀志】褅之爲言諦也。諦諟昭穆尊?之義。又【李雲傳】帝者，諦也。【註】審諦於物也。【魏志·明帝紀】君諦視之勿誤也。【關尹子·九藥篇】諦毫末者，不見天地之大。【劉勰·新論·專學篇】心不在學而強諷誦，雖入於耳而不諦於心。 又四諦。【魏書·釋老志】初根，人爲小乗，行四諦法。【釋典·心經】四諦：苦集滅道。苦謂生老病死，集謂集聚骨肉財帛，滅謂壞滅，道謂脩行。又二諦：世諦以世俗顯緣起之事，諸法歷然，勸臣子以忠孝，勸家國以和治，此依俗諦。眞諦彰本寂之理，一性泯然，是非雙泯，能所俱亡，此依眞諦。 又【集韻】或作諟、?，互詳二字註。 又【集韻】田黎切，音題。號也。與嗁、謕?同。 又通作啼。【荀子·禮論篇】哭泣諦號。【註】啼、諦通用。 |
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諦字來源解釋：來自唐詩：王維所著《贈吳官》空搖白團其諦苦，欲曏縹囊還歸旅。 |
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