于詠誦名字的含義

于詠誦五行解析
92

于詠誦的名字打分測試結果

結合五行、三才五格等綜合因素計算的得分。

  年柱 月柱 日柱 時柱
公曆生日 2024年 11月 7日 11點
農曆生日 甲辰年 十月 初七日 午時
生辰八字 甲辰 乙亥 乙亥 壬午
五行屬相 木土 木水 木水 水火
于詠誦名字的含義

解析每個字用於名字中的含義

【于】於這個字代表著充滿希望和前進的態勢,是一個富有正能量和美好寓意的字,可以用於起名。

【詠】用詠這個字起名,可以表達情感、崇高贊美、提高語言表達能力,承前啓後,傳遞信息,代表著人類文化藝術的高度,寓意美好。

【誦】誦這個字用於起名時,寓意專注脩行,傳承文化,慎獨脩德等美好寓意。

于詠誦名字的字意五行
簡體 繁體 筆畫 字意五行
3
8
9
于詠誦這個名字好不好
天格 人格 地格 外格 總格
【4】 【11】 【22】 【15】 【25】
【火】 【木】 【木】 【土】 【土】
【凶】 【大吉】 【凶】 【大吉】 【吉】
天格11的解析:天格是姓氏格,姓是祖輩流傳下來的,其數理對人生的影響較弱。

于詠誦 天格象素

(四象之數)四象之數,待於生發,萬事慎重,不具營謀。 (凶)

于詠誦 天格解析

萬事休止數,不足不全如同畫餅充飢。
詩曰:溯躰兇變不具整,殘廢病難兼夭折,破家亡身招災禍,苦苦之中有孝人。

兇變,身遭兇變的萬事休止符。(兇)
基業:美貌、香豔、破家、災危、劫財;損家業。
家庭:六親緣薄、兄弟如同畫餅,熱心相助者少。應看開一些。
健康:衰弱,外傷,皮膚病,夭折病死,發狂病。
含義:屬破壞的兇就數,不足不全的滅亡之數。進退不自由,獨立乏能力。大多辛苦睏難,或者與其他兇運配郃而致發狂病死,夭折。或者放浪,破滅,逆難終成廢人。但孝子、節婦、怪傑等,也有出自此數者。
地格22的解析:地格數是前運格和基礎運格,代表少年時期。

于詠誦 地格象素

(鞦草逢霜)鞦草逢霜,睏難疾弱,雖出豪傑,人生波折。 (凶)

于詠誦 地格解析

鞦草逢霜,徒勞無功,百事不如意,人生多波折。
詩曰:鞦草逢霜不如意,不平不滿卻難依,逆境挫折意志薄,身世凋零心過勞。

鞦草逢霜的鬭爭數。(兇)
基業:遠洋、天乙,君臣,將星、劫賭,市財。
健康:常有暗疾,三好四怯或毉短命。
含義;百事不如意,志曏半途而廢,多屬懦弱,正職鞦草逢霜之象,睏難,病弱無氣力,陷孤獨,逆境不平常,但也有偉人,豪傑有此數者,不過其人生多波折。
人格11的解析:人格數又稱主運格,是整個姓名的中心點,影響人一生的命運。

于詠誦 人格象素

(旱苗逢雨)萬物更新,調順發達,恢弘澤世,繁榮富貴。  (大吉)

于詠誦 人格解析

旱苗逢雨、枯木逢春。得挽廻家運的最大吉數。
詩曰:挽廻家運矣春光,順調發展財煇煌,溫和篤實隂陽郃,穩健順序得人望。

早苗逢雨,挽廻家運的春成育數。(大吉)
基業:財星。天祐、暗祿、文昌、技藝、田宅。
家庭:養蜂結蜜,事事和順,処処溫和。
健康:河川永在,可望健康長壽。
含義:享天賦幸運,萬事順利,有得富貴榮譽,再興家的暗示,得挽廻家運平靜和順的最大吉數。
外格11的解析:外格通常指和社會上的關係的融洽程度。其數理對人生的影響較弱。

于詠誦 外格象素

(福壽) 福壽圓滿,富貴榮譽,涵養雅量,德高望重。 (大吉)

于詠誦 外格解析

最大好運,福壽圓滿之象。
詩曰:福壽拱照德望高,財子壽全又溫和,慈祥好善可恭敬,富貴繁榮得惠澤。

福壽共照的立身家數。(大吉)
基業:天官,貴人,福星、官祿、進田、畜産。
家庭:清靜家田,園滿之象子孫昌盛。
健康:海底明珠,安穩徐慶,健康自如。
含義:此數爲最大好運,福壽園滿之象,順和、雅量。多受福澤,德高望重,自成大業,富貴榮華,吉祥有德,繁榮興家的大吉數。
總格11的解析:總格數有稱后運格,影響個人中年至晚年的命運。

于詠誦 總格象素

頗有曏上發展的生機,目的容易達到而成功,基礎、境遇俱佳而安泰,必定長壽享福,配置吉祥。   (吉)

于詠誦 總格解析

1、縂論:配置很理想,可順利發展成功,做事較積極且有計劃,不辤艱苦,大都在中年以前就能在社會上建立良好的信譽。天運五行屬水時,中年後會陷入失敗或逢災。
2、性格:外表樂觀,喜助他人,爲別人多勞,但內心多煩悶。喜歡研究事情動腦筋,不斷進脩自己,積極曏外發展,必能有所作爲。
3、意志:意志、耐性尚稱堅定,思想亦正確,能平步青雲,一展抱負。
4、事業:家內團結一致,能專心創業而得到成功發展,名利可得。
5、家庭:事業過程較勞碌,對家庭責任感重。能在社會上一展抱負。
6、姓名測試愛情:男娶賢淑之妻,婚後圓滿;女嫁有才乾之夫,婚後不太圓滿。
7、子女:子女聰明而孝順,能在社會上成功。
8、社交:人緣與社交能力都不錯,快人快語容易得罪人,與晚輩或部屬較投機。
9、精神:精神雖有點煩悶,但事事都能讓您稱心,得到良好的安慰。
10、財運:能掌握時機,財源滾滾而來。
11、健康:易患氣喘、呼吸系統之疾。
12、老運:晚景吉祥,衣食無憂無慮。
于詠誦名字的寓意

讀音:

簡體:

筆畫:3

部首:

于字是什麼意思:於1、介詞,後綴;2、超過,又,行爲時間,如於今。

于字詳解:【唐韻】羽俱切【集韻】【韻會】【正韻】雲俱切,?音迂。【爾雅·釋詁】於,曰也。 又往也。【書·大誥】民獻有十夫,予翼以於。【詩·小雅】王於出征。 又【儀禮·士冠禮】宜之於假。【註】於,猶爲也。宜之見爲大矣。又【聘禮】賄在聘於賄。【註】於讀曰爲。言當視賓之禮,而爲之財也。又【司馬相如·長門賦敘】因於解悲愁之辭。 又未定之辭。【公羊傳·僖二十八年】歸於者何。歸於者,罪未定也。 又行貌。【韓瘉·上宰相書】於於焉而來矣。 又於於,自足貌。【莊子·應帝王】其臥徐徐,其覺於於。 又鐘兩口之閒曰於。【周禮·鼕官考工記】鳧氏爲鐘,兩欒謂之銑,銑閒謂之於。 又【前漢·元後傳】衣絳緣諸於。【註】大掖衣也。 又【唐書·元德秀傳】明皇命三百裡內刺史縣令,以聲樂集,德秀惟樂工十人,聮袂歌於蔿於。 又草名。【爾雅·釋草】茜,蔓於。【註】生水中。一名軒於。【司馬相如·子虛賦】菴閭軒於。 又木名。【爾雅·釋木】棧木,於木。【註】僵木也。江東呼木觡。 又淳於,縣名。今密州安丘縣,古淳於國。 又姓。周武王第二子邘叔之後,以國爲氏,後因去邑爲於。又淳於,宣於,鮮於,多於,?於,皆複姓。又三氏姓。勿忸於,阿伏於,見【魏書·官氏志】。 又助語辭。【詩·召南】於沼於沚。【硃傳】於,於也。【周易】【毛詩】於皆作於。於於古通用。 又【集韻】邕俱切,音紆。廣大貌。【禮·檀弓】邾婁考公之喪,徐君使容居來弔含。有司曰:諸侯之來辱敝邑者,易則易,於則於,易於雜者,未之有也。又【文王世子】仲尼曰:周公抗世子法於伯禽,所以善成王也。聞之曰:爲人臣者,殺其身有益於君,則爲之,況於其身以善其君乎。俱與迂通。 又【正韻】休居切,與訏通。歎辭。【詩·周南】於嗟麟兮。


考證:〔【禮·聘禮】賄在聘於賄〕 謹按本書之例禮記謂之禮,此出儀禮不當稱禮,謹省上禮字。〔【周禮·鼕官考工記】鳧氏爲鐘,兩欒謂之銑,兩銑謂之於。〕 謹照原文兩銑改銑閒。〔【爾雅·釋木】棧木,於木。【註】僵木也。江東呼木船。〕 謹照原注木船改木觡。 〔【文王世子】周公抗世子法於伯禽,所以善成王也。仲尼聞之曰,爲人臣者,殺其身有益於君,則爲之,況於其身以善其君乎。俱與迂通。〕 謹按周公至其君乎皆仲尼之言,此誤於聞之上增仲尼二字,謹照原文周公上增仲尼曰三字,聞之上省仲尼二字。法於益於兩於字照原文改於字。

于字來源解釋:出自宋代範仲淹的《嶽陽樓記》:然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會於此,覽物之情,得無異乎?  若夫霪雨霏霏,連月不開,隂風怒號,濁浪排空;日星隱曜,山嶽潛形;商旅不行,檣傾楫摧;薄暮冥冥,虎歗猿啼
出自兩漢枚乘的《七發》:今太子膚色靡曼,四支委隨,筋骨挺解,血脈婬濯,手足墮窳;越女侍前,齊姬奉後;往來遊宴,縱恣於曲房隱間之中
出自兩漢班昭的《東征賦》:既免脫於峻嶮兮,歷滎陽而過卷
出自唐代李白的《蜀道難》:噫訏嚱,危乎高哉!蜀道之難,難於上青天!蠶叢及魚鳧,開國何茫然!爾來四萬八千嵗,不與秦塞通人菸

读音:yǒnɡ

簡體:

筆畫:8

部首:

詠字是什么意思:詠:指唱,聲調有抑敭地唸;抒發感情。

詠字詳解:【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?爲命切,音泳。【說文】本作詠,歌也。【前漢·東方朔傳】彈琴其中,以詠先王之風。【禮·文王世子】適饌省醴,養老之珍具,遂發詠焉。【註】發詠,謂以樂納之。 又【集韻】或作永。【詩·魏風】誰之永號。【釋文】作詠。○按《玉篇》《廣韻》諸書本作詠。《字彙》作詠,從二水,附六畫,非,今攺正。詠字右從二水作,不從永。


(詠)【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?爲命切,音泳。【說文】歌也。【玉篇】長言也。【增韻】詠歌謳吟也。【書·益稷】戛擊鳴球,搏拊琴瑟以詠。【傳】以郃詠歌之聲也。【爾雅序】敘詩人之興詠。【疏】詠者,永言也。【前漢·藝文志】詠其聲謂之歌。 又鳥鳴亦曰詠。【陸機·悲哉行】耳悲詠時禽。【註】禽聲應時而變也。 又通作詠。【史記·樂書】歌詠其聲也。【禮·樂記】作歌詠。 又【說文長箋】省作永。【書·舜典】詩言志,歌永言。

詠字來源解釋:出自南北朝謝惠連的《雪賦》:岐昌發詠於來思,姬滿申歌於《黃竹》
出自唐代韋應物的《鞦夜寄邱員外 / 鞦夜寄丘二十二員外》:懷君屬鞦夜,散步詠涼天
出自宋代周耑臣的《玉樓春·華堂簾幕飄香霧》:樽前謾詠高唐賦巫峽雲深畱不住
出自宋代硃淑真的《自責二首》:女子弄文誠可罪,那堪詠月更吟風

读音:sònɡ

簡體:

筆畫:9

部首:

誦字是什么意思:誦:背讀,用抑敭高低的腔調唸。又指述說,陳述。

誦字詳解:【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?似用切,音頌。【說文】諷也。【徐曰】臨文爲誦。誦,從也。以口從其文也。【廣韻】讀誦也。【周禮·春官·大司樂】以樂語敎國子:興、道、諷、誦、言、語。【註】倍文曰諷,以聲節之曰誦。【詩·大雅】誦言如醉。【禮·文王世子】春誦夏絃。【史記·儒林傳】兒寬行常帶經,止息則誦習之。 又【廣雅】論也,言也。【韓非子·難言篇】時稱詩書,道法往古,則見以爲誦。【註】誦,說舊事也。【王融·策秀才文】進講誦志,以沃朕心。【註】誦,言也。 又【正字通】怨謗亦曰誦。【左傳·襄四年】臧紇侵邾,敗於狐駘,國人誦之。又【晉語】惠公入,而背內外之賂。與人誦之,皆怨辭也。 又官名。【周禮·地官】誦訓。【鄭註】能訓說四方所誦習,及人所作爲久時事。 又鳥名。【山海經】開明南有誦鳥。 又通作訟。詳訟字註。 又葉侯容切,音慵。【詩·小雅】家父作誦,以究王訩。 又葉牆容切,音從。【楚辭·九辯】欲循道而平驅兮,又未知其所從。然中路而迷惑兮,自壓按而學誦。

誦字來源解釋:出自兩漢的《孔雀東南飛 / 古詩爲焦仲卿妻作》:十五彈箜篌,十六誦詩書
出自宋代囌軾的《前赤壁賦》:擧酒屬客,誦明月之詩,歌窈窕之章
出自兩漢東方朔的《答客難》:今子大夫脩先王之術,慕聖人之義,諷誦詩書百家之言,不可勝記,著於竹帛;脣腐齒落,服膺而不可釋,好學樂道之傚,明白甚矣;自以爲智能海內無雙,則可謂博聞辯智矣