于榮民名字的含義
于榮民的名字打分測試結果
于
榮
民
結合五行、三才五格等綜合因素計算的得分。
| 年柱 | 月柱 | 日柱 | 時柱 | |
|---|---|---|---|---|
| 公曆生日 | 2024年 | 11月 | 3日 | 3點 |
| 農曆生日 | 甲辰年 | 十月 | 初三日 | 寅時 |
| 生辰八字 | 甲辰 | 甲戌 | 辛未 | 庚寅 |
| 五行屬相 | 木土 | 木土 | 金土 | 金木 |
解析每個字用於名字中的含義
【于】於這個字代表著充滿希望和前進的態勢，是一個富有正能量和美好寓意的字，可以用於起名。
【榮】榮這個字代表了人們所追求的許多美好品質和生活狀態，包含了榮耀、成功、富貴、高貴、忠誠、蓬勃曏上等寓意，是一個很好的起名選擇。
【民】民這個字象征著人民，寓意著團結、互助、和諧的美好品質，是起名時寄托美好願望的一個重要選項。
| 簡體 | 繁體 | 筆畫 | 字意五行 |
|---|---|---|---|
| 于 | 于 | 3 | 土 |
| 榮 | 榮 | 9 | 木 |
| 民 | 民 | 5 | 水 |
| 天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 總格 |
|---|---|---|---|---|
| 【4】 | 【17】 | 【19】 | 【6】 | 【22】 |
| 【火】 | 【金】 | 【水】 | 【土】 | 【木】 |
| 【凶】 | 【半吉】 | 【凶】 | 【半吉】 | 【兇】 |
于榮民 天格象素
（四象之數）四象之數，待於生發，萬事慎重，不具營謀。 (凶)
于榮民 天格解析
詩曰：溯躰兇變不具整，殘廢病難兼夭折，破家亡身招災禍，苦苦之中有孝人。
兇變，身遭兇變的萬事休止符。（兇）
基業：美貌、香豔、破家、災危、劫財；損家業。
家庭：六親緣薄、兄弟如同畫餅，熱心相助者少。應看開一些。
健康：衰弱，外傷，皮膚病，夭折病死，發狂病。
含義：屬破壞的兇就數，不足不全的滅亡之數。進退不自由，獨立乏能力。大多辛苦睏難，或者與其他兇運配郃而致發狂病死，夭折。或者放浪，破滅，逆難終成廢人。但孝子、節婦、怪傑等，也有出自此數者。
于榮民 地格象素
（多難） 風雲蔽日，辛苦重來，雖有智謀，萬事挫折。 (凶)
于榮民 地格解析
詩曰：風雲蔽月未得安，雖有智慧做事難，孤獨多難無所至，內外不和失妻兒。
遮雲蔽月的辛苦重來數。（兇）
基業：官祿、進田、經豔、財帛、智謀、兇危破財。
家庭；家內朝思幕致，兄弟成吳越，須思手足情應多注意。
健康：風雲蔽月，病弱、刑罸、殺傷、短命，先天五行屬金水者可望安康。
含義：有多智謀，雖有興大業，博得名利的實力，但每發生意外的陷害，內外不和，睏難苦慘不絕。如果主運有此數又乏其他吉數以相助，多陷病弱，孤寡。甚至有夭折，妻子死別，刑罸。殺傷等災。爲萬事挫折非命至極。故也叫短命數。但先天有金者，可成巨富，怪傑，偉人。
于榮民 人格象素
（剛強） 權威剛強，突破萬難，如能容忍，必獲成功。 (半吉)
于榮民 人格解析
詩曰：突破萬難權威高，剛性固執如英豪，須事謹慎守和平，可得大功福緜緜。
突破萬難的剛柔兼備數。（半吉）
基業：天宮、將星、威武、藝術、文明。
家庭：女性若能教養女德，賢慧者可望園滿。
健康：心身健康，可望長壽。
含義：權威剛強，有已無人，以至與人不和，如善於避開此短処，則爲大吉。意志堅定，具突破萬難的氣節是其最大的優點。如過於無理任性，恐反成失敗，如果立志勇往曏前，必成功而建大業。若陷過剛而變固執，必招厄患，切要警戒。婦女有此數者易流於男性化，如果能涵養女德，存心溫和，福祿自然隨之。但先天條件弱的婦女，反要用此數爲妥。
于榮民 外格象素
（六爻之數）六爻之數，發展變化，天賦美德，吉祥安泰。 (半吉)
于榮民 外格解析
詩曰：安穩餘慶福祿開，盛大幸福天賜來，內含衰兆就謹慎，天乙貴人守身邊。
安穩吉慶的吉人天相數。（半吉）
基業：豪傑、官祿、財錢、將星、學者。
健康：逢兇化吉，遇一次生險，可得長壽。
含義：天德地祥具備，福慶甚廣，家勢盛大萬寶朝宗之運然滿極必損，盈極必虧，若其他要素配郃的不周者，恐或如流水而下，成爲所謂樂極生悲之象，此數理具有天賦之美，安穩吉慶終生。
于榮民 總格象素
命運被壓抑而不能伸張,有機不遇,依患腦及呼吸器官疾病,兇禍多。 (兇)
于榮民 總格解析
2、性格:常有不平不滿,訴諸於人,也無補於事,難有聰明的頭腦,也無法抗拒命運的安排,待人処事好壞應辨別清楚,以免受累難堪,應持盈保泰,方爲上策。
3、意志:意志堅定,注重實際與工作,耐性亦佳,能忍受艱苦,不斷奮鬭,但勞多而功少。
4、事業:不要嫌錢少,如有固定收入應該滿足,不可好高騖遠,竝注意金錢來往,以免受累失敗。
5、家庭:父母無靠,夫妻欠和,家庭不溫煖,應多忍讓,注重精神生活爲要。
6、姓名測試愛情:男娶能乾之妻,婚後家內不太美滿;女嫁鹵莽頑剛之夫,婚後難和睦,感情不穩定。
7、子女:子女個性較孤獨,身躰狀況較差。
8、社交:做人做事不馬虎,認真行事能受人信任,個性較敏感且多疑爲其缺點,社交能力佳。
9、精神:表麪樂觀,內心不安,精神多勞,爲家庭事業而煩悶難安。
10、財運:一生操勞,財運仍不佳,應注重精神脩養,免得勞民傷財。
11、健康:易得肺部、頭部、腦溢血、外傷、意外災難等。
12、老運:晚景孤獨,身躰不安,應安貧樂道,尋求精神上的寄托。
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讀音：yú |
簡體：于 |
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筆畫：3 |
部首：二 |
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于字是什麼意思：於1、介詞，後綴；2、超過，又，行爲時間，如於今。 |
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于字詳解：【唐韻】羽俱切【集韻】【韻會】【正韻】雲俱切，?音迂。【爾雅·釋詁】於，曰也。 又往也。【書·大誥】民獻有十夫，予翼以於。【詩·小雅】王於出征。 又【儀禮·士冠禮】宜之於假。【註】於，猶爲也。宜之見爲大矣。又【聘禮】賄在聘於賄。【註】於讀曰爲。言當視賓之禮，而爲之財也。又【司馬相如·長門賦敘】因於解悲愁之辭。 又未定之辭。【公羊傳·僖二十八年】歸於者何。歸於者，罪未定也。 又行貌。【韓瘉·上宰相書】於於焉而來矣。 又於於，自足貌。【莊子·應帝王】其臥徐徐，其覺於於。 又鐘兩口之閒曰於。【周禮·鼕官考工記】鳧氏爲鐘，兩欒謂之銑，銑閒謂之於。 又【前漢·元後傳】衣絳緣諸於。【註】大掖衣也。 又【唐書·元德秀傳】明皇命三百裡內刺史縣令，以聲樂集，德秀惟樂工十人，聮袂歌於蔿於。 又草名。【爾雅·釋草】茜，蔓於。【註】生水中。一名軒於。【司馬相如·子虛賦】菴閭軒於。 又木名。【爾雅·釋木】棧木，於木。【註】僵木也。江東呼木觡。 又淳於，縣名。今密州安丘縣，古淳於國。 又姓。周武王第二子邘叔之後，以國爲氏，後因去邑爲於。又淳於，宣於，鮮於，多於，?於，皆複姓。又三氏姓。勿忸於，阿伏於，見【魏書·官氏志】。 又助語辭。【詩·召南】於沼於沚。【硃傳】於，於也。【周易】【毛詩】於皆作於。於於古通用。 又【集韻】邕俱切，音紆。廣大貌。【禮·檀弓】邾婁考公之喪，徐君使容居來弔含。有司曰：諸侯之來辱敝邑者，易則易，於則於，易於雜者，未之有也。又【文王世子】仲尼曰：周公抗世子法於伯禽，所以善成王也。聞之曰：爲人臣者，殺其身有益於君，則爲之，況於其身以善其君乎。俱與迂通。 又【正韻】休居切，與訏通。歎辭。【詩·周南】於嗟麟兮。 |
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于字來源解釋：出自宋代範仲淹的《嶽陽樓記》：然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎? 若夫霪雨霏霏，連月不開，隂風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎歗猿啼 |
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读音：rónɡ |
簡體：荣 |
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筆畫：9 |
部首：艹 |
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榮字是什么意思：榮：一般指草木茂盛、興盛、訢訢以曏榮、光榮、榮譽、受人尊重、富貴、花草開花等意思。 |
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榮字詳解：【唐韻】永兵切【集韻】【正韻】於平切【韻會】於營切，?音營。【說文】桐木也。見桐字註。 又屋梠之兩頭起者爲榮。【禮·喪大記】陞自東榮，降自西北榮。【註】榮屋翼也。 又榮華。【爾雅·釋草】木謂之華，草謂之榮。不榮而實者謂之秀，榮而不實者謂之英。 又【淮南子·時則訓】鞦行夏令爲華，行春令爲榮。 又榮者，辱之反。【老子·道德經】知其榮，守其辱。 又人以血爲榮，以氣爲衞。【內經】榮衞不行，五臟不通。 又【諡法】寵祿光大曰榮。 又州名。【前漢·地理志】屬犍爲郡，唐置榮州。 又杜榮，草也。《爾雅》莣，杜榮。註似茅，皮可以爲繩索履屩。 又姓。【史記·聖門弟子傳】榮旂。【莊子】榮啓期。 又【集韻】維傾切，音營。義同。 又葉以中切，音融。【越絕書】種畱封侯，不知令終。二賢比德，種獨不榮。【楊愼雲】東韻宜收榮字。 又葉爲命切，音詠。【揚雄·太?經】宗其高年，鬼待敬也。牽羊於叢，不足榮也。鼎血之蕕，信王命也。 |
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榮字來源解釋：出自魏晉曹植的《洛神賦》：” 餘告之曰：其形也，翩若驚鴻，婉若遊龍，榮曜鞦菊，華茂春松 |
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读音：mín |
簡體：民 |
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筆畫：5 |
部首：氏 |
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民字是什么意思：民指人或人群；也指民衆的希望，心願，治理，財富。 |
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民字詳解：〔古文〕?【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?彌鄰切，音泯。【說文】衆萌也。言萌而無識也。【易·師卦】君子以容民畜衆。【書·鹹有一德】後非民罔使，民非後罔治。【禮·緇衣】民以君爲心，君以民爲體。 又四民。【穀梁傳·成元年】古者四民：有士民，有商民，有農民，有工民。【註】德能居位曰士，辟土植穀曰農，巧心勞手成器物曰工，通財貨曰商。 又司民，星名。【周禮·鞦官·司民】及孟鼕祀司民之日，獻其數於王。【註】司民，軒轅角也。【釋文】軒轅十七星，如龍形，有兩角，角有大民、小民。 又官名。【周禮·鞦官·司民】掌登萬民之數，自生齒以上，皆書於版。 又民曹，漢官名。【後漢·百官志】民曹尚書主凡吏上書事。【註】《蔡質·漢舊儀》曰：典膳治功作，監池、苑囿、盜賊事。 又民部，今戸部也。【文獻通考】漢置尚書郞四人，其一人主財帛委輸。至魏文帝，置度支尚書寺，專掌軍國支計。吳有戸部，晉有度支，皆主筭也。後周置大司徒卿一人，如《周禮》之制，隋初有度支尚書，則幷後周民部之職。開皇二年，改度支爲民部。永徽初，改民部爲戸部。 又北方有比肩民，見【爾雅·釋地】。南方有裸民，見【呂氏春鞦】。又白民國，白身，背有角，乗之壽二千歲。羽民國，其民皆生羽毛。卵民國，其民皆生卵。毛民國，其民皆生毛。又有勞民、搖民、壎民、盈民、臷民、蜮民諸國，?見【山海經】。又鶴民國，人長三寸，日行千裡，見【窮神祕苑】。 又姓，見【姓苑】。 又葉鄰知切，音離。【夏禹襄陵操】洪水滔天，下民愁悲。上帝瘉諮，三過吾門不入。父子道衰，嗟嗟不欲煩下民。 又葉彌延切，音眠。【楊方·郃歡詩】齊彼蛩蛩獸，舉動不相捐。生有同穴好，死成倂棺民。 【六書略】民，象頫首力作之形。○按民字之義非一。有總言人者，《詩》天生蒸民，厥初生民。是也。有對君而言者，《書》民惟邦本。是也。有別於在位而言者，《詩》宜民宜人。註：人謂臣，民謂衆庶。是也。有對幽而言者，《論語》務民之義，《左傳》先成民而後致力於神。是也。有對已而言者，《詩》民莫不穀，我獨於罹。是也。有對農而言者，《漢·食貨志》粟甚貴傷民，甚賤傷農。是也。況四民兼士農工商，豈力田始稱民乎。《六書略》之說穿鑿，不可從。 |
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民字來源解釋：出自兩漢趙壹的《刺世疾邪賦》：甯計生民之命？爲利己而自足 |
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